人口

伊朗人口-城市和乡村

在伊朗，有1148（2015）城市和数千个村庄。 占总人口的城镇化率为74 2016％，由于不断增长的趋势，城市化，从农村地区迁移，中等国家的真正的城市改造（城市496 1988的现在变成了1148，其中339大），吸收城市中心的村庄和小村庄以及建立新的城市社区。

在31省（ostan：这个术语实际上表明的领土实体可与那些在意大利被定义为“地区”的地区实体相比）中，伊朗的领土被分割， 德黑兰 是人口最多的城市：仅大都市就拥有超过12百万的居民; 按照 Razavi Khorassan, 该lsfahan中， 法尔斯中， 胡齐斯坦, 东方Azarbaydjan 和 马赞达兰.

伊朗人口-民族和种族群体

伊朗族群多数来自古代部落 ARII。 Fars人，即所谓的波斯人，其中少数也在塔吉克斯坦共和国境内，几乎遍布整个伊朗，尤其集中在德黑兰，伊斯法罕，法尔斯，霍拉桑，克尔曼和亚兹德省。 除俾路支人外，最大和最永久的少数民族是库尔德人，土耳其人和伊朗阿拉伯人。 还有种族和游牧部落或前游牧民族。 这些部落中的大部分都来自于公元前一千年来自中亚的入侵该国的人口。 伊朗中部的大多数人口属于亚里亚血统，而其他人，例如胡齐斯坦和胡拉桑的阿拉伯人，土坎人，羌族部落，沙阿萨文人和土耳其人Azarbaydjan的Afshar部落则来自在不同时期入侵伊朗的人民。 然而，必须指出的是，尽管进行了大量研究，但学者们对于与这些群体的历史和人类学有关的各种问题并不是一致的。

有许多细分和后果对各主族群，以及几十个小部落，但高度的社会整合，政治和经济，宪法所保障的，除其他事项外，允许共存完全没有冲突或摩擦。

伊朗人口-定居的少数民族

库尔德人，谁可能是从古老的玛代后裔，居住在伊朗西部山区，在绵延从最北端的边境dell'Azarbaydjan胡齐斯坦省的平原炎热的广大地区。 库尔德人被分成许多部落，这些部落可以分为以下几个主要分支：a）马库北部的库尔德人和阿扎尔贝詹西北部; b）居住在乌尔米耶湖和库尔德斯坦山区之间地区的马哈巴德库尔德人; c）Sanandaj的库尔德人; d）克尔曼沙尔的库尔德人，从扎格罗斯山到胡齐斯坦平原。 在众多的氏族，最相关的是Mokri库尔德斯坦北部，巴尼 - Ardalan南（萨南达季）中，JAAF进一步南部和Kalhor在最南端的库尔德斯坦，与克尔曼沙边界。

同样在伊朗西部的洛雷斯坦地区，生活着历史悠久的Lories，它似乎与库尔德人具有相同的种族渊源。 Lories分为四大类：Bala Garideh，Delfan，Selsseleh和格子呢。 第一个是“纯粹的”Lories，又分为重要的部落，如Dirakvand，Janaki，Amaleh，Sagvand等等。 他们大多数是农民和饲养员。

土耳其人是居住在伊朗的最大的非波斯语族。 关于伊朗土耳其人的起源，有两种思想流派。 第一种说法是他们是在七，十一世纪移民到伊朗的土耳其人的后裔，或者一再侵入伊朗部分地区。 另一方面，他们认为，他们是侵略者在数百年中强加了他们的语言的古代波斯人的后裔。 伊朗突厥人主要居住在伊朗的西北部，在区域dell'Azarbaydjian东部和西部（大不里士和Urumieh是其各自的首都），在Zanjan到加兹温，哈马丹的区域和周围，在德黑兰，在“霍姆桑地区的库姆和塞德的腹地以及伊朗许多其他地区的小团体或家庭。

土库曼，土耳其语的少数民族，居住在土库曼SAHRA和戈尔的肥沃平原，与土库曼斯坦边境，包括Atrak河，里海，山区和古昌戈尔甘河; 他们最重要的城市是Gonbad Kavus，Bandar Turkman，Aq-Qala和Gomishan。 中亚突厥人的后裔，定居在伊朗AD 550，但他们开始只有AD在750 1885组织起来的部落伊朗，俄罗斯和阿富汗之间的分歧。 伊朗Turcoman的主要部落是Kuklani和Yamoti; 第一个住在萨赫拉的人分成六个分支; 后者在两个伟大的氏族Atabai和Jaafarbai。

至于阿拉伯人在伊朗，一些历史学家认为，第一个阿拉伯部落在胡齐斯坦省的迁移，在那里他们仍然居住在第一世纪公元国西南部的部分，大概是从阿拉伯半岛未来。 今天，阿拉伯和伊朗的部落散落在一个区域在北部延伸dall'Arvand鲁德和波斯湾，南到苏萨。 最重要的是部落巴尼Kaab，其众多的部族居住在岛上Minou，霍拉姆沙赫尔，沙代甘对Karoun河阿瓦士的两家银行。 人民卡西尔的房子住阿瓦士和河流迪兹富勒和舒什塔尔河之间的区域。 其他部落巴尼林，巴尼 - 萨利赫，巴尼 - Torof，巴尼 - 塔米姆，巴尼 - Marvan，在Al-Khamiss中，巴维和凯南上有他们的人数没有确切的数据，部分是因为这些人口从胡齐斯坦省到伊拉克入侵1980以下伊朗其他地区的激烈迁移。

俾路支人居住在俾路支省，这是伊朗高原东南部的一个干旱地区，位于巴曼沙漠与巴姆和贝沙格德山之间，位于巴基斯坦西部边界。 事实上，俾路支省在伊朗和巴基斯坦之间分裂，两国之间在属地方面的摩擦已经在1959达成了协议。 扎伊丹和扎博尔是伊朗俾路支省最重要的城市，仍然是该国最落后的地区之一。 从历史上看，俾路支人从克尔曼来到Makran避难所，在十一世纪逃离塞尔柱人; 那时他们是游牧民族，并组织成部落制。 即使在今天，他们也分为众多氏族，其中最重要的是Baveri，Balideh，Bozorgzadeh，Riggi。 Sistan地区的一些部落（Sarbandi，Shahraki，Sargazi等）是俾路支省独特的地区，被认为是俾路支省，但他们说Sistani。

然后是犹太​​人，亚美尼亚人和亚述人的少数民族，从宗教的角度来看尤为重要。

伊朗人口-游牧少数民族

生活在伊朗的游牧民族通常是养牛人，但他们将这种简单的经济与农业副业和工艺相结合。 他们都是以部落结构组织起来的，每个部落都有自己的领土，也有自己特定的行政和社会组织; 部落都是101，但也有独立的598部落。 只有库尔德斯坦和亚兹德地区的领土上没有游牧部落; Kerman和Hormuzgan地区的人数最多，但是Sistan -Baluchistan和Khorassan居住的人数最多。 游牧民族有许多种族：土耳其人，Turcomanni，波斯人，库尔德人，洛里人，阿拉伯人和俾路支人。

在经济，政治和社会发生在二十世纪的变化已产生的部落系统显著的发展。 伊斯兰共和国一直试图捍卫这些族群的典型特征，主要有两个原因：他们发挥的重要作用在养殖和肉类生产，和政治问题，他们被迫定居生活可能产生。 然而，游牧生活，土地所有权有关的官僚主义问题，并在商品的持续上涨到游牧的困难和必要的工具本身发起的倾向，自发的定居生活。 在1974 1985和他们已经成为定居游牧近十万个家庭，其中有十分之九都选择居住在城市中心。

其中逍客的土耳其语的游牧部落在伊朗南部最重要的：它们的领土从阿巴代和沙阿礼萨在波斯湾沿岸的伊斯法罕区域延伸。 他们被分成无数部族，其中最相关的是Kashkuli的烤羊块1，波斯语的麻石，萨菲哈尼中，拉希米的巴亚特（Bayat），该Darreh舒怡。 据认为，他们都是来自土耳其的Khalaj氏族，后者居住在印度和伊朗的锡斯坦之间，后来迁移到伊朗中部和南部。

Bakhtiari住在Chaharmahal，Fars，Khuzestan和Lorestan之间的山区。 他们分为两个部门：哈夫特刚和查哈尔刚。 第一个由55氏族组成，第二个是24族（氏族可以由阿拉伯人和洛瑞组成）。 关于他们的起源有不同的想法; 然而，它被认为是来自库尔德人的核心。 巴赫蒂亚里的服装以宽阔的裤子为特征，戴着圆顶帽子和短上衣，仍然回忆起阿尔萨西迪或帕蒂的时代。 巴赫蒂亚里领导人对萨法维时代以来的政治发展产生了重大影响; 他们中的一些人帮助宪法革命党人征服德黑兰，当时卡扎尔穆罕默德阿里沙国王暂停了议会和宪法（1907）。
在其他游牧部落，你必须记住的阿夫沙尔和Shahsavan，阿富汗族群，这在夏天住在山撒巴兰火山的冬季转会到里海沿岸的山坡上; 以及讲纯粹波斯方言并住在海上地区的Guilaki。

伊朗人口-民族宗教和少数民族

伊朗的官方宗教是Imamita Sciita Giafarita学校的伊斯兰教（宪法第12条）。 在其他伊斯兰学校，如哈纳菲，沙菲仪，马利基的汉巴里和Zaydi被认为是绝对的尊重，和他们的追随者是完全免费的信奉，教导和履行相关租赁提供膜拜的行为，尊重他们的宗教法学其私人的法律合同（包括结婚，离婚，继承，遗嘱）及相关诉讼在法院法律承认。 在这些学校的信徒占多数，地方性法规，限制了议会的权力每个区域，它们均符合相应的要求，在维护其他学校的追随者的权利。

拜火教徒，犹太人和基督徒是唯一认可的宗教少数群体（第宪法13），和法律的范围内可以自由地履行宗教礼仪和典礼，以及私人法律合同，并在“宗教教义都是免费的根据自己的规则进行操作。 在议会（宪法第64条）中，琐罗亚斯德教和犹太人分别选举代表; 亚述基督徒和加尔丁基督徒只选出一位共同的代表; 基督教的亚美尼亚选举为北和一个南方的代表。在每一个十年的末期，这些宗教少数派，在其人口增长的情况下，选择一个额外的代表每增加150000人。 在每届新议会就职时（“宪法”第67条），宗教少数派代表对其各自的圣书宣誓就职。

虽然伊朗的人口的近百分之90什叶派是，各种族群的是伴随着许多教派，在一个伟大的宽容和相互接受引下的宪法条款的气候是第一政治表达：教堂，庙宇，属于世界主要宗教，他们自由工作，清真寺也可以被非穆斯林访问。

大多数伊朗库尔德人是沙菲派学校的逊尼派穆斯林; 其他人是供述Yazida和Ahle-e Haq的追随者，而且在伊朗库尔德斯坦的部分地区，尤其是南部领土，苏菲派的Qaderi和Naqshbandi潮流也很常见。

大多数伊朗Turcomannies跟随Hanafiti的逊尼派; 其他人属于纳格什班底苏菲派。

大约以斯帖在哈马丹墓，过着犹太人聚居地，因为从巴比伦解放的地区定居，但伊朗犹太人住在乡下，那里共有约30犹太教堂是所有主要城市，并保留其身份种族，语言和宗教。

执行阿维斯塔和扎拉斯特拉古代信仰的琐罗亚斯德教主要居住在亚兹德和克尔曼之间的地区，那里有许多“沉默塔”。
基督教社区，特别是格鲁吉亚仪式，构成了0,7人口的百分之一。 亚美尼亚人，约二十万，住在伊朗自400年，这是因为（十七世纪的第一部分）萨法维国王沙阿阿巴斯迫使他们的三十万迁入该国从亚美尼亚经济和政治原因。 他们定居在伊斯法罕附近的Jolfa地区和吉兰地区。 后来，他们转移到德黑兰，马赞达兰和其他地方。 亚美尼亚主教和两名亚美尼亚议会议员是社区的正式代表; 德黑兰出版了他的报纸，Alik。 亚述人社区是伊朗最古老的民族之一; 他们在议会由MP表示，并拥有自己的教堂和协会，以及其编辑出版物。 亚美尼亚人拥有40学校，其中有八名学生; 如亚述，自由信奉宗教的许多教堂，并且可以自由关联。 亚美尼亚教堂和圣赛迪斯的修道院，城堡，北nell'Azarbaydjan，是成千上万的基督教朝圣者的目的地。

伊朗人口-语言，写作，日历

伊朗的官方语言是波斯语。 波斯语，或neopersiano，属于印欧语族“shatam”分支，印度 - 伊朗组（以下简称“shatam”分支，其中包括印度，伊朗，斯拉夫，亚美尼亚和拉脱维亚，立陶宛，如此从梵文词叫shatam，意思是“一百”，因为它的声音“sh”的回应声等印欧语言，如希腊语，拉丁语，日耳曼，凯尔特人和吐火罗的“K”：例如拉丁词“辛” ，即“八”，对应波斯语“hasht”）。

波斯是一千年前形成约一个自主的语言，尽管遭受了数百年的演变，语言是“基本上今天一样伟大的黄金时代的杰作”（CFR。约翰MD“埃尔梅，新波斯语法，那不勒斯1979）。 中东波斯，或parsik，年龄语言萨珊（III-VII世纪AD），在楔形铭文（VI-IV世纪BC使用的古代波斯美尼德时代之间的“桥”，反过来前面从原始indoiranic）和新波斯人。

对于写作，波斯语使用阿拉伯字母，从右边跑到左边，与另外四个字母，但它的语法和句法结构是印欧语系的。 在波斯语收到大量的词汇贷款主要来自于阿拉伯语，还从法国，德国和英国 - 尤其是在这个世纪，尤其是对物体或“现代”概念由西方传送到波斯文化的名字。 但是，在革命的第二个十年，它已经开始通过逐步取代阿拉伯和欧洲方面的国家工作从波斯语由伟大经典作家的编码，直接拍摄条件或对名词，形容词或副词波斯语的并列所以能够说出过去几个世纪中不存在的东西。 并列，是通过创建波斯语单词三大经典方法之一，并且你能猜出它的极端灵活性意味着经常超过“词汇”经典的界限，这是典型的当代作家波斯的。 新的条款大部分都是由于其作者，记者和知识分子的自发采用而普遍传播的。

库尔德人讲古代波斯语（印欧语）或伊朗西北部; 然而两个方言Gurani（南库尔德人）和Zaza（西库尔德人）却与Kormanji（纯粹的库尔德人）非常不同。 Sanandaj，Kermanshahan和Suleymanieh（伊拉克）所讲的方言是Kormandji的变体。

土耳其人口在伊朗说的土耳其人与高加索人讲的土耳其语相关，但在不同地区经历了不同的演变。 在两个伊朗地区称为Azarbaydjian的方言是Oghoz（相当于Azarbaydjian共和国的语言）; Oghoz语言人口根据口音分为北部和南部两个群体; 在伊朗土耳其人中，受波斯语影响，南部类型的口音盛行。 土库曼少数民族用土耳其东部的奥古兹口音说土耳其语，这与土库曼斯坦的口音一样。伊朗阿拉伯人讲阿拉伯语的起源。

俾路支人讲俾路支语，这是伊朗西部一个受伊朗东部方言影响的印欧家庭的语言。
Il Sistano是一种几乎完全过时的波斯语方言。
波斯日历左右开始，每年（与诺鲁齐）结束之后三月21 20的三月; 它属于太阳能类型，因为它确切地说是在春分点开始。 当变化发生一年因此根据回教纪元（与E上的声调）的阳历计算的精确时刻，那是先知穆罕默德的旅程了AD的地方周四九月13 622，十三几年后他开始讲道。
意大利和伊朗之间的时差是两个半小时（例如，意大利是中午，在伊朗是14,30）。 这种关系不会因夏季时间而改变，因为它也在伊朗使用。 该时区在全国各地都是独一无二的。