恢复和行为
所有邀请人敬拜上帝，指令他公正行事并禁止他做恶的宗教都接受复活。 事实上，他们并不怀疑正直获得价值只有当它的回报，而且由于这奖励是不是在这个世界上获得，必然要采取进入了另一个世界和另一种生活。 每个人，其实我们是证人的事实，在世俗生活的过程中，积极影响和宗教规范可能不完全清单的做法的好处; 义人既没有得到真正的奖赏，也没有完全惩罚坏人和压迫者。 这将发生在另一个世界，在那里人们的所有行为都经过仔细审查，以回报可能性并惩罚不敬虔的人。
所有古代人认为在另一种生活死后，所以他们埋葬死者特别，因此他们死去一样，他们发现在来世和平进行的仪式。
古兰经在数百节经文中向人们介绍了复活，并消除了对复活的任何怀疑，为此，他回想起原始的创造和绝对的神圣力量：
“他没有看到那个现在表明自己显然对我们有敌意的人，我们是用一滴液体创造出来的吗？ 然后，忘记他的创作，他给了我们一个例子，说：'谁会复活骨头{我们死后他们会变得烂又分散？' 说：'他会复兴他们第一次创造他们。 他确实知道所创造的一切“（古兰经，XXXVI：77-79）
在其他经文中，他提醒人们上帝的力量，并将他们的注意力集中在冬季过后的春天的地球再生：
“他的迹象之一是，你看到地球已经死了，一旦我们让它落在它上面，它就会运动和绿色。 真正地活在这个地球上的人，也会使死人复活，因为祂可以做任何事情“（古兰经，XLI：39）
有时它使用逻辑论证来唤醒人类的良知，从而推动它承认这一现实：
“我们没有创造天堂，地球和其中的徒劳者：那些不相信复活的人认为创造是徒劳的。 然后对那些不信的人（他们会被烧毁）从地狱之火中祸害！ 我们会不会善待那些相信和正义工作的人以及那些在地球上传播腐败的人？“（古兰经，XXXVII：27-28）
对上帝的恐惧（taqwa）和伊斯兰教的基本戒律的遵守，因此，目标是保持穆斯林忠实于宗教的原则，确保了超凡脱俗的救赎和未来的生命，为他和他的遵从上帝的旨意行在地上做了好事的奖励正如伊玛目阿里所说的那样：
如果你想象他们呈现所做好事的总和......你会看到黑暗中的灯光和那些必须遵循的榜样。 天使们环绕着他们，和平在他们身上，天堂之门在他们面前敞开，让他们进入并占据上帝赐给他忠实的地方[仆人。 ñ。 220。
他在古兰经中提到了这一点：
他们将有一个与他们的主和平的居所，他会奖励他们所做的事[古兰经，六，127]。
上帝已经为信徒们的花园做好了准备，那里的溪流和他们将永存的地方[科拉诺，IX，73]。
天堂的福气从“地面性”的重量中解脱出来，因此是“纯粹的精神”，即神圣的呼吸，因此，它就生活在与上帝完美结合的生命之树的阴影中：
有人发现那些被创造出来的人坐在永恒的住所里，他在日子的消逝之外[塞尔姆。 ñ。 164。
它说一个古兰经的诗句：
赶快去赦免你的主和广阔的花园，就像天堂和准备给帝王的地球一样[古兰经，III，133]。
天堂，那么，在通用整体性的人类的恢复，和敬畏神的恢复亚当天上的“原始状态”，注定要生活在那个地方喜悦的亚当，然后，经过“罪“，被迫坠入地球，越来越远离天堂。 这样的设想，天堂与创作的想法连接，即普遍命令源于神的创造者的法案和可兰经明确表示这个概念：
至于那些[上帝的提摩太罗]，他们会住在永远留在天堂的天堂，只要天和地能够忍受[古兰经，十一，108]。
因此，我们存在一些与时间维度相关的东西，因此注定要受到在“时间的尽头”会出现的彻底转变的影响，当时宇宙重新回到上帝身上。
每一种宗教都描述了这个伟大的末世论时代，在这个时代中，所有的宇宙秩序都停止了，伊玛目阿里用他的一篇布道的话来解决：
“如果时间到了，他（上帝）就会消灭宇宙，然后一切都会变成不存在”（布道第185号）;
该名男子，在他的神在地上的牧师的状态，将主要受此影响，因为他当时经历的真理和谬误之间的区别术，神圣和呼吸“质朴”和之间，上帝会带来预算所以排最后循环关闭：这是古兰经呼吁审判日，神将所有人类行为的“法官”，让担心永恒奖和“伪君子”的永恒的诅咒。
古兰经经文说：
“那一天，我们将随着圣卷的卷起卷起天空”（古兰经，XXI，104）：
有一天，我们将消灭山上......并收集所有的人......他们将提交给你的主，排列整齐，并会被告知，“你到我们这里来，赤裸裸的，因为我们创造了你第一次[古兰经，十八， 47-48。
它将在号角吹响......每个灵魂都会有一位导游和一位见证人[古兰经，L，20-21]陪伴。
天堂将被打破，他的诺言将会实现[古兰经，LXXIII，18]。
天使坐在你的宝座的两侧，而八个天使将会携带你的主宝座[古兰经，LXIX，17-18]。
这就是伊玛目阿里的表现：
每项开发都完成其周期。 最后一部分加入了第一部分[表达存在主义发展周期性思想的短语]。 一切都会在复活的日子里占有一席之地。 然后上帝会扰乱天空并粉碎它。 他会动摇地球并动摇它。 他会拔除山脉并驱散它们。 整个宇宙会失去尊重他的荣耀和对正义的恐惧。 他会从世界中吸引人，并告诉他们秘密的事情[塞尔姆。 ñ。 108。
我们发现自己在何时揭晓神秘的每一个时间，男人会实现承诺assuntosi'‘原点’，当它装载的是创作的‘中心’的责任的法律性质，并回答上帝为他操作。 在古兰经里，上帝亲自判断人类：
谁收到这本书的右手会说，“拿，读我的书。 的确，我知道我会拥有我的账户！“ 他将在高架花园[古兰经，LXIX，19-22]中享有愉快的生活。
然后，天堂会被带到敬畏上帝的地方：“这是应许给你的......因此，平静地进入吧！” 这是永恒的日子[古兰经，L，31-34]。
根据伊斯兰教，人类实际上是一个由身体和精神形成的生物。
人体是物质的组成部分之一，因此，它是某些规律的基础：它是天生的，衰老的，消耗殆尽的，最终分解并消失。 上帝说：
“事实上，一开始，我们用泥土中的一种物质创造了人类，所以我们制造了一颗种子（在一滴液体中，位于一个稳定的容器中; 然后我们做出了一块种子的血，一块泥巴和这块骨头的血。 然后我们覆盖了肉骨，并给它一个新的和非凡的创作“（古兰经，XXIII：12-14）。
相反，人的精神并不重要，因此不具有物质的特定性质。 根据伊斯兰教的信仰，男人的死亡并不是他们彻底的毁灭。 事实上，它告诉我们，不死的精神随着死亡而退去与分解和消失的身体的联系，而不像没有身体继续存在的精神。 上帝说最高：
“那些拒绝复活的人说：'我们死了，我们的尸体分解并散布在地上后，我们将如何重新创造？” ...先知啊，回答他们：“死亡天使，委派给你，它将使您与您的身体分开{因此您将不会消灭自己}”（可兰经，XXXII：10-11）。
先知说：“你快死不要毁灭自己，而是从一个住所到另一个“.
根据伊斯兰教，在他死后，根据特定模式的人继续他的生活：谁正确行事的人喜欢上帝的恩赐的幸福，这反而作恶的一个变成折磨猎物。 然后当最后的审判会在那里时，每个人都必须在上帝面前回应他们在他们尘世生活中所做的行为。 人类从死亡直到判决日的世界 “Barzakh”。 上帝说最高：
“在男人身后，他们死后将会有一个巴尔扎赫（中间阶段，这将持续到他们复活的那一天）”（古兰经，XXXII：10-11）。
在另一节中，他接着说道：
“不要认为那些堕落在上帝路上的人死了，不，他们活着，并且与他们的主一同来到，”（古兰经，III：169）。
因此，它将成为与时间维度相关的每一种情况都释放出来的天堂，因为它在上帝本身是宁静的。 那些在生活中没有遵循雷托·森特罗的人说：
在那一天，他们不会为那些不当行为的人表示歉意[古兰经，XXX，57]。
上帝会说他的天使：“扔进地狱每一个顽固不信道，好，奸诈和怀疑论者的敌人......” [古兰经，L，24-25。
一个向谁给予这本书在他的左......上帝会说的恶魔，“带他，把他的股票，所以让我们在地狱里燃烧” [古兰经，LXIX，25，30-31。
伊玛目阿里说，审判日的“权重”是正确的，“知识只与上帝同在”（第七，187）
他们将他们分成两组：信徒和演奏家，异教徒和罪人。 他会把第一个称为他，并将永远保存在他的家中。 在那里他们将永远居住....但不信的人和罪人将被投入地狱[塞尔姆。 ñ。 108。
审判日标志着一个世界的终结，同时也是一个新世界的开始，因为这包含在上帝之书和马赫迪本身中。 古兰经说：
当我们制作了第一部作品时，我们会在复活日复制它。 这是一个承诺......我们将保留它[古兰经，XXI，104]。