穆罕默德的诞生和预言的曙光

根据传统，先知亚伯拉罕将他的第一个出生的以实玛利和他的母亲琼脂（希伯来语的夏甲）从迦南带到一个后来被称为麦加的干旱谷地。 他曾经每年拜访一次。 当伊斯梅尔长大到足以帮助他时，亚伯拉罕建造了被称为卡巴的上帝之屋。
有没有在地面上没有水短缺时以实玛利和夏甲留在那儿，所以它是扎姆扎姆源出现奇迹般的淬火伊斯梅尔。 当Jurhum部落发现它时，它要求琼脂允许抽水，并且在他每年一次的访问中，先知亚伯拉罕同意了这一许可。 同一个伊斯梅尔最终娶了一个来自同一部落的女人，并有十二个孩子，其中包括希达勒的凯达（希伯来语）。
随着时间的推移，以实玛利人数量增加，从而履行了上帝对亚伯拉罕的承诺，也就是说他会异常地繁殖以实玛利的后裔。 因此，以实玛利人遍布希贾兹半岛。 但他们缺乏组织，因此没有太多的权力。 在基督诞生的大约二百年之前，启德后裔之一阿德南登基成名。 无论如何，他的追溯至契达尔的家谱并没有发现所有学者都一致。 阿拉伯人，事实上，已经叙述各种族谱，和先知，为了突出伊斯兰传统的个人素质，而不是家谱和祖先，是卓越的标准，并避免在这些被逮住不必要的和多余的论点，他命令穆斯林：

当我的家谱到达阿德南时，这就够了。

在基督教时代的第三个世纪，一个名叫法尔的向导出现在这个家庭中。 他是马利克的儿子，Nadhar的儿子，Kinanah的儿子，胡载麦鉴定的儿子，Mudrikah的儿子，伊利亚斯的儿子，Madhar的儿子，纳扎尔的儿子，Ma'ad，阿德南的儿子的儿子。 有人认为这个法尔称为古莱什，这就是他的儿子后来被称为“古莱什”的原因。
在法尔后的第五代，在公元五世纪，一个非常强大的人物出现在现场。 法拉的儿子加利卜的儿子卢伊的儿子穆拉的儿子基拉布的儿子是赛萨伊。 许多学者认为它实际上是库萨伊而不是法尔，被称为古莱什。 着名的穆斯林学者Shi'bli al-Nu'mani写道：

Qusayi变得如此出名和达到这样的威信，有些人声称，这是第一个被命名为古莱氏，为伊本·阿卜迪Rabbih在他的书铝Iqdu'l - 法里德认为，清楚说明Qusayi时，他就聚集所有的孩子们伊斯梅尔散远弗届，说服他们放弃了游牧的生活方式，并收集他们周围的Ka'bah，被称为古莱氏人（谁汇集了一个）。 铝塔巴里援引哈里发阿卜杜勒 - 马利克·本·马尔万，他会说：“Qusayi是古莱氏，在他面前没有被赋予这个名字。”
当库赛伊长大时，一个名叫胡赖尔的库扎阿部落的人成为卡巴的受托人。 Qusayi嫁给了他的女儿，并根据Hulail的意愿，在Hulail本人之后被任命为Ka'bah的未来培养者。 许多系统和机构都归Qusayi所有：

•成立了Dar-a-Nadwah（议会大厦），讨论了诸如战争与和平等重要问题，庆祝了为出发和举行婚礼和其他仪式组织的商队。
•在朝觐期间为朝圣者建立Siqayah（水分配）和Rifadah（食物分配）系统; 从塔巴里清楚地看到，这些系统在伊斯兰教中被追踪到它的时间，也就是库赛伊之后的五百年。
•他设计一个系统，以迎接香客，使他们在Mash'arul圣地定居在夜间，为了让自己住得舒适点亮了灯的山谷。
•重建Ka'bah，挖掘麦加的第一个水源，Zamzam，后来被埋葬，其中没有人记得它的真实位置。

阿拉伯历史学家一致肯定他是一个慷慨的人，勇敢并被人们所喜爱。 他的想法很纯粹，思路清楚，他的举止也很精致。 他的话在他的生命过程中甚至在他去世后被视为一种宗教。 人们过去在哈俊（今日Jannatul Ma'alla）参观他的坟墓。 因此，难怪他是该部落毫无争议的领导人，他的领导力量和权力欠他的力量。 所有的责任和特权都落在他身上：他自己建立的卡伦，达伦纳德瓦的领导的监护权; （Rifadah）和分发给自来水（Siqayah）的朝圣者; 是战时古莱什（Liwa）和军队指挥官（齐亚达）的旗手。
这些都是在尊敬地看到并且在此之前所有阿拉伯居民鞠躬的六种特权。 他生命中最不寻常的方面是他的利他主义。 在他生活的所有领域，从来没有任何迹象表明他是无可争议的部落领袖，因此被盗用。
库赛伊有五个儿子和一个女儿：阿卜杜达尔最大，其次是穆吉拉（称为阿布德穆纳夫）。 他爱他的长子，在他去世前不久，他就委托他承担了上述六项责任。 然而，阿布杜尔并不是一个非常有能力的人，而阿卜杜·穆纳夫甚至在他父亲的生活中也被认为是一位明智的领导人，他的话被整个部落忠实地遵循。 由于他的高尚的头脑和他的善良，他成了俗称的“慷慨”。 最后，阿布杜达将所有的责任交给了Abd Munaf，Abd Munaf几乎成了古莱什人的最高领袖。
Abd Munaf有六个儿子，其中最着名的是Hashim，Muttalib，Abdush-Shams和Nawfil。
只要Abduddar和Abd Munaf都活着，就没有分歧和争议。 然而，在他们去世后，他们的子女之间就分配六项责任发生了争执。 她突然几乎是战前会有一致，这样Siqayah的Rifadah和Qiyadah委托给阿卜杜Munaf，里瓦和Hijabah的孩子达累斯萨拉姆未Nadwah的儿童和指导Abduddar到两个家庭。
Hashim这个名字将永远在阿拉伯和伊斯兰教的历史中闪耀，不仅因为他是先知的曾祖父，而且因为他的杰出成就。 他可能与其他时代的伟大领袖相比，并且认为古莱什人是最慷慨，尊严和尊敬的酋长。 他在朝觐期间和开放的双臂欢迎朝圣者。 但他最慈祥的证明就是他的名字“哈希姆”，他在那里闻名于世。
据说，一旦麦加有一场大饥荒，哈希姆就不能无助地目睹麦加人痛苦的哀悼。 他把所有的财富都拿走了，去了叙利亚，买了面粉和面包干，把它们带到了麦加; 他每天宰杀骆驼准备肉酱，然后把面包和饼干打碎放入酱汁，并邀请整个部落吃。 这一直持续到饥荒被克服，所有的生命都被拯救了。 正是这种非凡的姿态给了他“哈希姆”的名字，那就是“掰饼人”。 的确，他的真名是Amr。
哈希姆是古莱什族的商队的创始人，并能够通过拜占庭皇帝从各种职务免除古莱什族和所有税收，获得了一项法令，当他们进入或在拜占庭统治离开该国。 他获得了埃塞俄比亚皇帝的同样让步。 所以古来什拿了交易大篷车在冬季也门（这是根据埃塞俄比亚规则），他们越过叙利亚在夏天，终于抵达安卡拉（下拜占庭式的规则）。 但贸易路线一点也不安全，并为哈希姆在也门和安卡拉支付给所有的主要部落参观，与他们的协议的紧缩。 他们下车后，他们不会攻击古莱氏的大篷车一个协议，和哈希姆承担代表古莱氏，令业界大篷车将带来他们所有的货物到达目的，购买并以合理的价格出售。 因此，尽管所有的危险，并在当时表征沙特室的风险，古莱什族的商队总能感到安全。
根据哈希姆所达成的这项协议，上帝提到古兰经，表明这对古莱什来说是一种巨大的好处：

对于公约协议，为他们的冬季和夏季大篷车协议。 因此，敬拜这个房子的主人，那个保存他们免于饥饿并保护他们免受[每一个]恐惧的人[CVI，1-4]。

当时在古莱什人中间传播了一种非常残酷的传统，被称为伊拉丁。 当一个贫穷的家庭不能自理时，它就进入了沙漠，搭起了一个帐篷，并一直留在那里，直到死亡人员逐一到达每个成员。 因此他们认为没有人会知道他们的贫穷，而让自己死于饥饿仍然会维持他们的荣誉。
这是哈希姆谁劝古来什积极打击贫穷，而不是给了进去。 这是他的解决方案：把一个富有的人有一个贫穷的，前提是他们的员工在数量上相等; 在贸易旅行期间，穷人必须帮助富人，所有由于利润而增加的资本必须在两者之间平均分配。 通过这种方式，就不再需要实践伊斯坦布尔的传统。 这个解决方案实际上已被部落一致接受和实施。 这是一个明智的决定，不仅消除了古莱什人的贫困，而且还创造了所有成员之间的兄弟情谊和团结感。
这些承诺足以保证较长的，富足的生活，但我们惊讶不已，当我们得知哈希姆只有25时死亡加沙与他追了上来，在巴勒斯坦，在公元488。 他的墓至今仍保存完好，而且加沙也被称为Ghazzah哈希姆说，“哈希姆的加沙。”
据报道，哈希姆是一个非常英俊和优雅的男人，这就是为什么许多领导人和统治者希望他作为他们的女儿的丈夫。 但是他娶了亚斯里布（今麦地那）的阿迪巴尼纳杰尔部落的阿姆的女儿萨尔玛。 她将是Shaibatul-Hamd（通常称为Abdul-Muttalib）的母亲，当Hashim去世时他仍然是一名婴儿。
哈希姆有五个儿子：Abdul-Muttalib，Asad，Nadhah，Saifi和Abu Saifi。 过去三年没有孩子，阿萨德只有一个女儿，法蒂玛·宾特·阿萨德，未来的伊玛目阿里·本·阿布·塔里布的母亲，所以，只有通过阿卜杜勒·马托尔利布是哈希姆的后代存活。
Abdul-Muttalib出生在他的外祖父家中的Yathrib，他在Hashim去世时只有几个月大。 在他去世后，他的兄弟Muttalib接替了他所有的上述责任和义务。 过了一段时间，Mut-talib去Yathrib接他的侄子并带他去麦加。 当他带着他的侄子进入这个城市时，他的骆驼说，有人喊“这里是Muttalib的奴隶”，但他回答说：“不！ 他是我的侄子，是我已故的兄弟Hashim的儿子。“ 但是那个孩子的真实姓名，尽管今天很多人都认识他，就像阿卜杜勒 - 穆塔里布（穆塔里布的奴隶）一样，是沙巴图尔 - 哈姆德。
Muttalib爱他的侄子，在高方面始终认为，不像其他两个叔伯和Nawfil Abdush - 沙姆斯，谁是相当恶劣的，和Muttalib的死亡，这是他的侄子，以接替他在Siqayah和Rifadah。
尽管他的两位父亲叔叔有敌意，但他的个人素质和美德以及他的指导能力使他很快就能获得Sayyidul Batha（麦加酋长）的称号。 他住到八十二岁，为了他的荣誉，在卡巴面前铺了一块地毯，除了他自己以外，没有人能够踩到它。 在他生命的最后几天，这个规则只能由曾经坐在上面的阿卜杜拉的孤儿子打破。 Abdul-Muttalib禁止古莱什干涉该孩子的行为，并对他们说：“我家的这个孩子会有特殊的尊严。” 事实上，那个孩子是穆罕默德，是上帝在地球上的最后一位使者。
Abdul-Muttalib禁止他的儿子使用毒物，他在斋戒月期间曾经去希拉的山洞里度过这个月，以此来呼吁上帝并帮助穷人。 像他的父亲和叔叔一样，他在朝觐季节期间习惯喂养和熄灭朝圣者。 在整个一年的过程中，甚至野兽和鸟类都从家里收到食物，为此，他也被称为Mut'imuttayr（鸟类饲养员）。
一些由阿卜杜勒·马托尔利布设计了系统的，后来集成在伊斯兰教。 他是第一个人做Nadhr和尊重它，给神的路径上的增益的五分之一（胡姆斯），切断小偷的手，使麻醉品非法，禁止淫乱和通奸，劝阻杀死女儿和周围的Ka'bah的天房不穿衣服”的习俗，并修复赔偿刑事杀人（因失误或故意杀死他人）到一百骆驼。 伊斯兰教随后整合了所有这些系统。 你可以不存在阿卜杜勒·马托尔利布整个故事在几页，但必须记住两个重要事件：扎姆扎姆的重新发现和亚伯拉罕在Ka'bah未遂袭击，省长也门代表“埃塞俄比亚。
几百年前，扎姆扎姆被埋葬，没有人知道它在哪里。 （这里不是提供它被埋葬的人的详细信息的地方）。 有一天，Abdul-Muttalib在Ka'bah的Hatim里睡觉，有人告诉他梦中要挖Taybah并抽水。 他问Taybah在哪里，但是视野消失而没有给出答案。 第二天和第三天重复了同样的想法，但每次都改变了名字。 第四天，他被告知挖掘Zamzam，Abdul-Muttalib问他在哪里。 因此提供给他的迹象。 Abdul-Muttalib和他的长子（当时还是他的独生子）Harith挖掘到Zamzam今天仍然居住的地方。 在发掘的第四天，井壁终于露面，再经过几次挖掘，达到了水位。 那时，阿卜杜勒 - 穆塔里布叫道：“阿拉胡阿克巴！”（上帝是最伟大的！），然后他说：“这是以实玛利的井！” 古莱什人聚集在他周围，并开始争辩说，由于原来的井由伊斯梅尔所有，甚至重新发现的属于整个部落。 Abdul-Muttalib拒绝了这个说法，说这口井是上帝亲自以特殊的方式赐给他的。 古莱什派人想要与之抗争，掩盖井水，然后将其重新照亮，但最终同意将案件提交给叙利亚萨尔德部落的一位聪明女子。
然后每个部族派出一名男子到他的代表。 Abdul-Muttalib连同他的儿子和一些同伴加入了大篷车，虽然有单独的储备。 在沙漠中间，阿卜杜勒 - 穆塔利布集团的水已经结束，他的同伴们开始口渴，但大篷车的其他领导人拒绝给他们供水，以致他们即将死亡。 阿卜杜勒·马托尔利布随即下令开始挖的坟墓，所以，作为一个死了，另一个将允许适当的埋葬，只有最后一个将保持掩埋。 然后他们开始挖掘他们的坟墓，而其他团体观看了这个场景。
在Abdul-Muttalib完成工作后的第二天，他敦促他的追随者不要在没有做出最后努力的情况下屈服于死亡。 然后，他爬上他的骆驼，当它从地上抬起时，轻轻地从地上轻轻地冲了出来，突然间，淡水开始流动。 阿卜杜勒·马托尔利布和他的同伴喊真主阿克巴尔，并很快开始喝酒，并填补了皮肤血管则使用了水路运输。 Abdul-Muttalib决定邀请其他团体也这样做，引起他的同伴们的不满。 但他解释说：“如果我们现在就像他们以前那样做了，我们和他们之间就没有区别了。”
整个大篷车可以重新冻结并恢复其储备。 这样做，他们说：

阿卜杜勒 - 穆塔里布！ 对于上帝！ 上帝决定我们和你之间。 他给了你胜利。 对于上帝，我们决不会再次与你争论扎姆赞。 上帝亲自为你在沙漠中创造了这个源，给了你Zamzam。

赞姆扎姆因此成为阿卜杜勒 - 穆塔利布的专属财产，他挖掘得更深。 这些进一步发掘揭示了两只金鹿，一些剑和针织背心。 和以前一样，古莱什要求分配资产，并像以前一样拒绝阿卜杜勒 - 穆塔里布。 最终，争议通过这种方式得到解决：金鹿被交给了卡巴，剑和针织服装给了阿卜杜勒 - 穆塔里布。 另一方面，古莱什人不属于任何东西。 那时Abdul-Muttalib决定把他五分之一的财物捐给Ka'bah。
刚刚讲述的情节发生在阿卜杜勒 - 穆塔里布青年时期。
现在，我们将说话而不是被认为是他生命中最重要的事件，这是他去世前八年发生的事情，而且他是他成为部落的族长。
据说，也门的埃塞俄比亚总督阿布拉哈·阿什拉姆羡慕阿拉伯人向卡巴示威。 作为忠实的基督徒，他在萨那（也门首都）建了一座大教堂，并命令阿拉伯人作为替代朝圣。 但是这个命令被忽略了。 不仅如此，有人进入大教堂并亵渎它。 阿布拉哈的怒气毫无界限，他愤怒地决定报复，拆毁和亵渎同样的卡巴。 然后，他随大军前往麦加。
和他在一起的时候有很多大象，而他自己骑着一只大象。 大象是阿拉伯人从未见过的动物，同年被称为大象年（Amul-Fil），开创了阿拉伯计算年代的新纪元。 这个新的日历一直使用，直到欧麦尔本哈塔布时代，根据伊玛目阿里伊本阿布塔利布的建议，他用离开希拉赫（我们将用dH表示）的那个取而代之。
当这支由亚伯拉罕率领的伟大军队的行军传来消息时，古莱什人，基纳纳人，库扎赫人和胡达里人的阿拉伯部落聚集起来组织对卡巴的防御。 阿布拉哈派遣先锋队到麦加去捕捉骆驼和年轻男女。 特遣队设法捕捉许多动物，其中许多属于阿卜杜勒 - 穆塔里布。
同时，从Himyar的部落男子被亚伯拉罕在古莱什族发送到警告他们，他不会打他们：其唯一目的是拆除Ka'bah，但如果他们拒绝，那么他们应该被销毁。 这位大使还提供了对Abraha军队的可怕描述，事实上，这些军队似乎比所有部落放在一起的人数更多，装备也更好。
Abdul-Muttalib用这些话回答了这个最后通：：

对于上帝，我们不希望与他交战。 至于这个家（Ka'bah），它是上帝的家; 如果上帝想要拯救他的房子，他会拯救它，但是如果他离开它而没有保护，那么没有人能拯救它。

然后，阿卜杜勒 - 穆塔里布，阿姆尔伊本卢阿巴和其他一些杰出的部落人员访问了亚伯拉罕。 与此同时，他被告知阿卜杜勒 - 穆塔里布享有的声望和地位，他的个性非常庄严，并灌输了一种崇敬的恐惧。 当他进入亚伯拉罕的帐幕时，他从宝座上站起来，热情地欢迎他，坐在地毯上。 在谈话中，阿卜杜勒·穆塔里布要求归还骆驼。 惊讶的Abraha说：

当我的目光落在了你，我是如此印象深刻的是，如果你问我收集我的军队，回到也门，我也不会有勇气进行反击。 但现在我不再对你有任何尊重。 为什么呢？ 我是来拆除房子，这是你的宗教中心，是你的祖先的状态，以及威信和尊重阿拉伯授予你的基础，你不说，在他的防守一个字。 取而代之的是，前来询问一些骆驼的回报？！

Abdul-Muttalib回答说：

我是那些骆驼的主人，所以我试图拯救他们，而这所房子的主人肯定会保存它。

Abraha对这个答案感到惊讶。 然后他命令归还骆驼，古莱什代表团再次离开。
第二天，亚伯拉罕命令他的军队进入麦加。 阿卜杜勒 - 穆塔里布命令麦加人离开这座城市，躲避周围的山丘，而他与古莱什人的其他重要成员一起将留在卡姆巴的围墙内。 亚伯拉罕派了他的一个使者，警告他们离开那个位置。 当特使到达他们附近时，他问是谁是首领，每个人都转向Abdul-Muttalib，然后他被邀请前往Abraha接受采访。 当他回来时他说：

这座房子的主人是他的后卫，我相信他会将他从敌人的袭击中拯救出来，而不会玷污他家的仆人。

然后，他靠着卡巴的门，哭着吟诵下面的经文：

神啊！ 当然，一个人捍卫自己的家园，
所以你肯定会保护你的。
他们的十字架和他们的愤怒决不会主宰你的愤怒。
神啊！ 帮助你的人民反对十字架和信徒的追随者。

然后他去了Abu Qubays山顶。 亚伯拉罕带着他的军队前进，当他看到卡巴的城墙时，他立即下令拆迁。 只要军队靠近卡巴，上帝的军队就出现在西边。 小型鸟类（阿拉伯语称为Ababil）形成的令人印象深刻的乌云俯冲在Abraha的军队上。 每只鸟携带三块石头：两只腿和一只喙。 一阵阵雨滴落在惊人的军队上，几分钟后，几乎被毁坏了。 阿布拉哈本人受了重伤。 他立即决定返回也门，但他一路走来。 这是一件非常重要的事件，上帝亲自在surah简历中谈到了这件事：

你没有看到你的主与大象的行为有什么关系吗？ 没有让他们的狡猾失败？ 他用坚硬的粘土石头向他们投掷成群的鸟儿。 他把它们作为一个空的糠reduced减少。

一些历史学家试图通过暗示军队实际上因天花疫症而灭亡，从而尽量减少神风的影响。 但是这个解释提出了比解决问题更多的问题。 当整个军队正在向Ka'bah前进时，由于爆发而死亡的情况如何呢？ 怎么可能没有一名士兵幸存下来呢？ 为什么没有meccano被感染？ 而且，如果在突然出现之前或之后麦加没有疫情爆发，这种瘟疫从何而来？
这次划时代事件发生在570 AD。同年，阿卜杜拉和阿米娜出生，伊斯兰教先知穆罕默德。
在发现Zamzam时，当Abdul-Muttalib遇到古莱什人的敌人时，他变得非常担心，因为他只有一个儿子可以帮助他。 因此，他向上帝祈祷，并发誓（如果上帝已经给了他十个孩子来帮助他反对他的敌人），他会牺牲一个让他高兴。 他的要求得到了批准，上帝给了他十二个孩子，其中五个在伊斯兰教历史上出名：阿卜杜拉，阿布塔利布，哈姆扎，阿巴斯和阿布拉哈布。 其他七个是：哈斯（已经提到），祖巴尔，盖达克，穆卡伊万姆，达拉尔，库塔姆和赫杰尔（或穆赫拉）。 他还有六个女儿：Atikah，Umaymah，Baydha，Barrah，Safiyyah和Arwi。
当第十个儿子出生时，Abdul-Muttalib按照承诺决定牺牲其中一个。 阿卜杜拉的名字被抽中选中。 他是他最亲爱的儿子，但他愿意接受上帝的旨意，然后用手抓住阿卜杜拉，带他去献祭的地方。 他的女儿们开始哭泣，要求他牺牲十头骆驼。 起初，阿卜杜勒 - 穆塔里布拒绝了，但是当家庭和整个部落的压力增加时，他同意在阿卜杜拉和十头骆驼之间抽签决定。 但他儿子的名字又出来了。 根据人民的建议，骆驼数量增加到二十只，但结果相同。 当骆驼被开采时，骆驼的数量反复增加到三十到四十，等等达到一百。 这个家庭聚会，但Abdul-Muttalib不满意。 他说：“阿卜杜拉的名字被抽取了十次，并且忽略所有这些与单一对立的判决是不对的”。 因此，他再三次提起阿卜杜拉和一百只骆驼之间的榨取，并且所有时间都是从这些骆驼中提取的。 然后他牺牲了骆驼，他的儿子的生命得救了。
正是在这个事件中，先知提到他说：“我是两个牺牲的儿子”（即伊斯梅尔和阿卜杜拉）。
阿卜杜拉的母亲的名字是法蒂玛，她是阿姆艾本艾德伊本阿姆尔伊本马赫祖姆的女儿。 他也是阿布塔利布，祖拜尔，拜达，乌迈玛，巴拉和阿提卡的母亲。
“大象年”前一年，阿卜杜拉嫁给了阿米娜，她是Wahb ibn Abd Munaf ibn Zuhrah ibn Kilab的女儿。 在同一时刻，Abdul-Muttalib与Wuhaib的女儿Hala结婚，这是Amina的堂兄。 哈姆扎出生于哈拉，他被阿布 - 拉哈布的奴隶Thawbiyah吮吸。 她还给先知牛奶一段时间。 所以哈姆扎是先知的叔父，也是他的表弟，还有牛奶的兄弟。 不同的传统表明，阿卜杜拉的年龄在他结婚的时候是十七年，二十四年或二十七年。
阿卜杜拉曾经带着自己的商队前往叙利亚出差，但在回来的路上他病倒了，并停在亚瑟里布（麦地那）。 阿卜杜勒·马托尔利布送往哈里斯找到他，把他带回来，但是当他发现他，他已经死了。 因此阿布杜拉被安葬在亚瑟里布。 不幸的是瓦哈比第一寨了其禁止墓大家去看望她，然后，在“70，他们挖出他的身体和那些七个同伴先知把它们埋后来一起某处有扩大清真寺的借口。
阿卜杜拉留下了一些骆驼，山羊和奴隶Ummu Ayman。 先知把这一切当作他的遗产。
穆罕默德星期五出生在这个家庭，17 Rabi-ul-Awwal，1 Amul-Fil年（对应于570 AD）将神的信息带给世界。 逊尼派圈子中12 Rabi-ul-Awwal的日期较高。 所以在建造卡巴时背诵亚伯拉罕的祷告得到了回答：

我们的主啊，在他们中间培养一位背诵经文，教导书本和智慧，增加纯洁的使者。 你是智者，强者[II，129]。

耶稣的预言就应验了：

以色列的孩子们，我真的是真主的使者[派]来确认先于我的托拉，并且向你宣布一位将来到我身后的信使，他的名字将是“艾哈迈德”[LXI，6]。

先知之父阿卜杜拉在一个月前（或两个月后的其他传统）死亡，他的祖父Abdul-Muttalib照顾孩子的照顾和成长。 几个月后，按照古老的阿拉伯风俗，这个孩子被托付给巴尼萨尔部落一名名叫哈利马的贝都因女人进行调养。
当他只有六岁，他失去了他的母亲，并因此倍加孤儿的孩子被阿卜杜勒·马托尔利布最精心治疗提高。 这是神的旨意，先知不得不面对这些苦难，这些痛苦和贫困能够赋予人类的生活，这样他就可以学会如何克服它们变得勇敢和人的完善提高其地位。 他们经过两年内阿卜杜勒·马托尔利布去世，享年82岁，留下孤儿穆罕默德·阿布·塔里布谁，就像他的妻子法蒂玛·宾特·阿萨德，穆罕默德喜爱的照料和监护超过他自己的孩子。 作为曾经说过同样的先知，法蒂玛·宾特·阿萨德对他来说是一个“母亲”谁留下等待，而他的孩子们照顾他，也留在了寒冷，给了他最热烈的毯子。 阿布塔利布本人并没有昼夜不离开那个孩子。
Abu Talib在Siqayah和Rifadah继任Abdul-Muttalib，并积极参与商业大篷车。 穆罕默德十二岁时，阿布塔利布迎接他的家人，即将离开去叙利亚的漫长旅程。 但是穆罕默德拥抱了他，并开始哭泣，最终阿布塔利布确信将他带走。 当车队像往常一样抵达叙利亚的布斯拉时，他们停在了一个名叫巴希拉的和尚修道院。 这里不可能提供该访问的所有细节。 只要说僧侣看到他从圣经中学到的一些迹象后就相信这个孤儿是最后一位预言家。 可以肯定的开始与他交谈，当他说，“我的纬度和乌撒发誓要告诉我......”，孩子哭了起来“不发音的名字纬度和乌撒我面前！ 我讨厌他们！“ 然后巴希拉被说服，并强烈建议阿布·塔里布不要去大马士革“，因为如果犹太人会看到我所看到的，我担心他们会-任务来伤害他。 我相信这个孩子将会拥有非凡的地位“。
阿布·塔里布遵照他的建议，以低廉的价格出售他的所有商品，然后立即返回麦加。
在一个叫Ukaz每年举行Dhul-Qa'dah，在此期间，每一场战争和流血被禁止的一个月期间发生大的年度会议。 在会议的天Ukaz呈现愉悦的场景和抛弃，与舞者，桌面游戏，饮酒狂欢的，诗歌朗诵和经常打架和争执结束各种技巧表演。
在其中一次会议中，一方发生了古莱什和巴努加纳纳之间的冲突，另一方面发生了伊斯兰艾兰。 这种分歧持续了多年，双方都有相当大的生命和财产损失。 庸俗的场面，伴随大饮料不雅行为和战争的恐怖必须有敏感穆罕默德深刻的印象。 最后，当古莱什族有自己的方式，他为了避免和防止任何破坏和平的行为，以帮助受压迫的受害者，保护旅客形成了联盟，在祖拜尔，先知的叔叔的建议。 穆罕默德表现在这个合金，称为叶中国-UL-Fudhul（名家联盟）和巴努哈希姆，巴努Taym，巴尼阿萨德，巴努Zuhrah和巴努Muttalib之间的协议结果的活动，积极关注。 联盟继续其活动大约半个世纪，甚至超出伊斯兰教的崛起。
当穆罕默德变得足够大以跟随商业大篷车的时候到了。 但是当时阿布塔利布的财政状况由于利法达和斯卡亚的开支而变得非常薄弱，因此他不再可能为穆罕默德装备自己的商品。 因此，他建议他扮演贵族女士Khadijah bin Khu-waylid的角色，他是古莱部落中最富有的女性之一。 据写道，在商业大篷车中，其通常的商品与整个部落的商品一样珍贵。
他的族谱与先知在库赛的人一起。 她的确是Khadijah，Khuwaylid ibn Asad ibn Abdul Uzza ibn Qusayi的女儿。
穆罕默德因诚实和道德品质而赢得的声誉使得Khadijah愿意将他的货物交给他，并在叙利亚卖给他们。 然后，他的交易方式使得资产收益超过预期，因其诚信，诚实和慷慨而变得更受尊重和尊重。 Khadijah印象非常深刻。 在他返回麦加后两个月，他成了她的丈夫。 先知二十五岁，Khadijah四十岁，他是一位寡妇。
在605公元前后，当先知三十五岁时，洪水袭击了麦加，Ka'bah的建筑遭到严重破坏。 古莱什决定重建它。 当墙壁达到一定高度时，各个氏族之间就是谁有权将黑石（Hajar Aswad）放置在适当的地方发生争执。 这一争端威胁要承担严重的比例，但最终同意第二天早上进入卡姆巴大院的第一人将是这场争端的仲裁者。
恰巧那个人就是穆罕默德。 古莱什人对此很高兴，因为穆罕默德以其诚实和他受人尊敬和值得信赖的个性而闻名。 穆罕默德把他的习惯放在地上，并放在黑石上。 他告诉有争议的部落派遣一名代表抓住服装的每一个角落，将其举起。 当面纱提高到所需水平时，他拿起石头并将其放置在安排好的地方。 这是解决纠纷并解决所有问题的解决方案。
正是在此期间，他缔结了若干商业协议，并始终在协议和与成员的关系中表现出极大的诚信。 阿布哈姆扎的儿子阿卜杜拉说，他与穆罕默德缔结了一笔交易。 这个协议的细节还没有概括，他突然拒绝了，承诺他会尽快返回。 三天后，他回来时，他惊奇地发现穆罕默德仍在等他。 不仅如此，穆罕默德没有表现出与他不耐烦的样子，只说他是三日在等着他。 与穆罕默德缔结商业协议的萨伊和凯斯也证明了他的典型行为。 人们都沉浸在他的道德正直，他的正直，他的生活方式的纯洁性，他从他的严格，其中王的感觉，谁给他起绰号“阿明‘’忠实”坚决忠诚打动。
先知诞生的时代传统上被称为无知时代（Ayyamul-Jahiliyyah），其中一般而言，道德正直和灵性法则早已被遗忘。 迷信的仪式和信仰已经取代了神圣宗教的支柱。
只有少数古莱氏（先知的祖先和其他一些少数的）是亚伯拉罕的宗教的追随者，但他们是一个例外，不能够对他人，谁被深深沉浸在礼仪和异教信仰任何影响。 还有一些人甚至不相信上帝，并认为生活只是一种自然现象。 古兰经指出这些人是关于这些人的：

他们说：“只有这种属世的生活：让我们活着并死去; 杀死我们的是时间的流逝“。 相反，他们没有任何科学，除了推论[XLV，24]，他们什么也不做。

有些人相信上帝，但不是在复活日，或奖赏和惩罚。 古兰经声称他们相信他们的观点：

说：“第一次创造他们的人会让他们重新获得生命。 他完全了解每一件作品“[XXXVI，79]。

虽然很少人相信上帝，以及在来世的生活中的惩罚和奖励，但不是在预言中。 古兰经说：

他们说：“但是在食物市场吃饭和走路的使者是什么？ [XXV，7]。

但是，一般来说，阿拉伯人是偶像崇拜者。 无论如何，他们并不认为偶像是上帝，而只是人与上帝之间的中介，正如古兰经指出的那样，他们说：

我们只崇拜他们，因为他们让我们更接近真主[XXXIX，3]。

一些部落崇拜太阳，其他人则崇拜月亮。 但绝大多数人在沉迷于偶像崇拜的时候，相信有一个至高的存在，天地的创造者，他们称之为“安拉”。 古兰经说：

如果你问他们：“谁创造了天地，制服了太阳和月亮？” 他们肯定会回答：“安拉”。 为什么他们会偏离正确的道路？ [XXIX，61]。

当他们上船时，他们呼吁真主使他真诚地敬拜。 当他在大陆把他们安全的时候，他们把他归因于[XXIX，65]。

基督教和犹太教在阿拉伯的追随者手中失去了吸引力。 正如苏格兰东方主义者威廉缪尔写的，

基督教，现在和过去一样，已经松散地洒阿拉伯的表面上，和更严格的犹太教的影响有时是在更深的流动和不安，但偶像崇拜和迷信的大潮中可见，从任何破坏性与不间断的势头，从来没有对Ka'bah下降，部分提供的事实充分证明，信仰和崇拜向Ka'bah保持阿拉伯脑海中一个强大的和无可争议的奴役。 之后基督教福音的五个世纪可以在部落之间进行计数只有少数的弟子，因此，作为一个换算系数它实际上是完全无效的。

在阿拉伯人中，有一个人不得不从他们的无知和偏离的沼泽中解脱出来，以信仰和忠于独一的上帝：穆罕默德。
由于其地理位置和它的连接，无论是通过陆路和海路，与亚洲，非洲和欧洲的大陆，阿拉伯深受许多流行的迷信和邪恶的倾向的影响这些大陆的部分地区。 但是，一旦路由怀疑和不恰当的做法，它能够，由于此相同的位置，成为照明中心辐射的权威和神圣的知识世界。
当穆罕默德三十八岁时，他大部分时间都在沉思和孤独中度过。 Hira山洞是他最喜欢的地方。 在那里，他曾经用食物和水撤退，花了几天时间沉浸在上帝的记忆中，除了他的妻子Khadijah和她的表弟阿里之外，没有人被允许去那里。 他还习惯在那里度过整个月的斋月。
等待期即将结束。 通过不同的经历他的前四年的寿命进行了表征，并从世界观的角度来看，他已经开发出一种心理和智力成熟，但其实他从一开始就是完美的化身。 他说：“我是一个先知亚当是水和泥之间。” 他的心脏充满了对人类深厚的同情心和迫切的邀请，以消除错误的信念，社会，残酷和不公的弊端。 它来了，然后，当他被允许公布了他的预言。 有一天，当他在希拉山洞，天使加百列向他走来，递给他从神以下信息：

阅读！ 以你创造的主的名义，他通过坚持创造了人。 阅读，因为你的主是最慷慨的，他通过菖蒲教导，教导人不知道什么[XCVI，1-5]。

这是第一次揭示的经文，拉贾布月的27日，大象时代第四十年（610 AD）。
神圣的消息，继续下一个23年的下降，然后开始和先知上升到了向世界宣布的团结和上帝的统一性和全人类的团结，拆除“迷信，愚昧和怀疑的建设，实施和传播生命和世界的高贵与优越的了解，并引导人类在信心和祝福之光。
这项任务是美好的和巨大的。 先知谨慎地开始了他的任务，最初将其限制在他最亲近的亲友身上，并与他取得了立竿见影的成功。 他的妻子Khadijah一听到神圣启示的信息就立即证实了他的真相。 然后，他的堂兄阿里和他的自由奴隶，并采纳了扎耶德，随即接受了新的信仰 - 伊斯兰教，“服从上帝的旨意”。 第四个是艾布伯克尔。
伊本·哈吉尔·阿斯卡拉尼在他的书“伊萨巴”和阿卜杜勒·马利克·伊本希萨姆在他的“Al-Sirat al-Nabawiyya”中都写道：

阿里是第一个接受伊斯兰教祈祷（所提供的祈祷），他接受任何它被透露给信使神。当时阿里只有10年。 阿里之后，萨德·伊本·哈伊塔接受了伊斯兰信仰，并提供祈祷，并在他之后阿布·贝克尔。 穆罕默德·本·凯尔布AL-Qarzi，萨尔曼波斯，阿布宰尔，Miqdad，卡巴布，阿布·赛尔德Khudri和扎伊德·本·Arqam，先知的所有同伴作证说，阿里是第一个接受伊斯兰教。 这些着名的同志给了阿里其他人的偏好。
Sayyid AmirAlì（印度穆斯林法学家和政治家）在他的“伊斯兰精神”（1891）中写道：

他最亲的亲人，他的妻子，他心爱的表妹和亲密的朋友都完全符合他的使命的真理灌输和说服了他的愿望的事实是先知，有力地证明了他性格的诚意史上的高贵特质，他的教学的纯度和对上帝的信仰的强度。那些谁最了解他，最亲近的亲属和亲密的朋友，人谁和他住在一起，发现他所有的动作，是他最真诚的追随者和奉献者。

英国历史学家约翰达文波特在他为穆罕默德和古兰经道歉（1869）中写道：

强烈证实穆罕默德的诚意，最早皈依伊斯兰教是他最亲密的朋友和他的FA-​​英里，其中，所有的紧密连接到他的私人生活中的人，不可能不发现这些差异，其更多的还是虚伪的骗子的主张和他在日常生活中的行为之间并不总是存在着。

消息传播缓慢。 在头三年，只有约三十名追随者加入了他。 尽管谨慎和谨慎行事，古莱什人很清楚发生了什么事情。 起初他们并不十分重视这件事，只是嘲弄了先知和他的一小撮追随者。 事实上，他们怀疑他的理智，并认为他已经变得疯狂或拥有。
但在三年之后，公开宣布上帝的旨意。 上帝说：

达恩向你最亲近的亲属们[XXVI，214]发布消息。

这节经文结束了秘密崇拜的时期，并宣布公开宣布伊斯兰教。 据各种消息来源报道，伊玛目阿里说：

当瓦西和阿希拉塔卡尔 - 阿克拉宾的经文被揭露时，这位高贵的使者打电话给我，命令我：“阿里！ 宇宙的造物主吩咐我，警告我的人对他的命运，但感知人的本质，知道当宣布神的话，他们会表现不好，我感到沮丧又弱，所以我保持冷静直到加布里埃尔再次到达，通知我不会再有任何延误。 所以无论是阿里，取小麦一些杂粮，山羊的腿和一个大壶牛奶和准备宴会，然后叫阿卜杜勒·马托尔利布的儿子给我，让我可以给他们神的话“ 。 我做了先知让我做的事，并聚集了大约四十岁的阿卜杜勒 - 穆塔里布的儿子们。 其中有先知的叔叔：阿布塔利布，哈姆扎，阿巴斯和阿布拉哈布。 当食物端上来，先知拿起一块面包，并打破了它切成小块用自己的牙齿，然后散落在托盘上的碎片，说，“你可以这样说真主吃”。 所有在场的人都吃饱了，尽管牛奶和食物都足够用于一个人。 然后，他打算跟他们说话，但是阿布拉哈布介入并说：“你的伙伴确实已经催眠了你！” 听到这个，每个人都散去，先知无法对他们说话。
第二天先知对我说一遍，“啊，阿里，像昨天那样再次举办盛宴，并在阿卜杜勒·马托尔利布的儿子通话。” 然后我按照先知的要求组织宴会和聚会。 当他们吃完饭，先知解决他们说，“阿卜杜勒·马托尔利布的儿子们，我把你这个世界和未来的最好的祝福，我被主指示给你打电话告诉他，所以，谁之中你愿意帮助我成为我的兄弟，我的继承人和我的哈里发吗？“ 没有人回答。 但我，虽然我是最年轻的是，我说，“上帝的使者啊，我在这里这个任务提供帮助。” 然后先知非常深情地包裹着他的脖子：“人！ 这就是阿里，我的兄弟，我的继任者和我的哈里发。 听他说服他。“ 从先知那里听到这些，每个人都笑了起来，对阿布·塔里布说：“听！ 你已被命令服从你的儿子并且跟随他！“

塔里克的阿布 - 菲达也指出，阿布塔利布本人的一些经文表明他在心中深处接受了穆罕默德的预言。

[摘自：阿拉玛·里兹维（Allamah Rizvi），先知穆罕默德（Irfan Edizioni）-由出版商提供]