Meydane-E Emam（Naghsh-E Jahan）
Naghsh-e Jahan广场是在比利时人建造的，比现在的还小。 在沙阿巴斯时期，我的广场被扩大，并获得了它仍然保留的形式。 广场周围一些最重要的建筑物是在同一时期建造的。 随着伊朗首都从伊斯法罕迁移到设拉子，纳杰斯贾汗广场逐渐失去了重要性。 在贾卡尔时代，广场及其建筑物变成了废墟。 在巴列维时代伊始，广场周围的所有建筑都完全恢复了。 这些建筑物的修复工作今天一直持续不断。
该广场是由萨法维德人（Safavids）在以前曾有一个名为Naghsh-e Jahan的大花园的地方建造的。 该广场长500多米，宽165米，面积约85万平方米。 沙阿·阿巴斯一世（Shah Abbas I）和他的继任者时代，广场曾用于马球比赛，军队阅兵和各种典礼，聚会和活动。 广场的北侧和南侧仍然有两个通往石柱的大门，这回想起那个时期。 沿着广场的外围已经修建了宏伟的建筑，例如谢赫·洛特福拉清真寺（Sheykh Lotfollah Mosque），杰姆·阿贝西清真寺（Jame'-e Abbasi Mosque）或阿玛（Emam）清真寺，阿里卡普宫（Ali Qapu Palace）和盖塞里门户（Gheysarie Portal），每一个都是该建筑的光辉典范。萨法维时期。 这些作品是伊朗专业建筑师（尤其是Sheykh Baha'i，Ali Akbar Esfahani和Mohamad Reza Esfahani）的创造力和艺术的结晶。
再小一点 - - 既有建筑的沙阿阿巴斯我，广场上的时间施工前，它已被用来作为一个地方，死刑犯的处决，以及进行一些官方仪式，如盛宴 诺鲁孜节。 有几个消息来源估计，在沙巴阿巴斯一世统治时期，当前形式的广场在1602年的建造。 尽管如此，自沙阿巴斯统治开始以来，广场表面已经扩大到远离前一个小广场，并在那里举行了几次烟花和烟花爆竹。
从大Tabriz的Hassan Padeshah广场的设计灵感来看，这个广场的建设很可能实现了。 Ali Akbar Esfahani和Mohamad Reza Esfahani是两位设计广场的建筑师，他们以现在的形式建造了广场。 这两位建筑师的名字矗立在清真寺Jame'e e Abbasi的入口处 mehrab Sheikh Lotfollah清真寺。
广场被命名为“Naghs-e jahan”，因为在Safavids之前，这个名字的广场上有一个花园。 这个花园反过来被命名为阿塞拜疆的一个名为Nakhcivan的城市。 Hamdallah Mostowfi说这个城市，“这是一个叫宜人的城镇” Naghsh-E汗“（”世界的图像“）和它的大部分建筑都是由砖。” 方形的恢复和它周围的建筑后，利萨国王，广场的正式名称的时间，变更为“沙广场”，并在“国王清真寺”清真寺“Jame'-E-阿巴西” 。 今天，广场的正式名称是“Emm square”或“Emam Khomeyni square”。
Naghsh-e Jahan Square：历史学家的观点。
简·迪厄福伊，谁在1880参观了广场法国旅行家，他写道：“我不需要强迫自己像毕达哥拉斯中的重要问题，因为我很清楚，我可以绝对肯定地说，在当今世界文明有没有一种类型的建筑，在宽度，美观和对称性方面，值得与这个广场相比。 这不是我个人的看法，其他欧洲建筑和工程专家也有相同的看法。“
意大利旅行者彼得罗·德拉瓦勒（Pietro della Valle）也表达了他的看法：“整个广场周围都是相似的，比例匀称的美丽建筑，其继承在任何时候都不会中断。 门很棒。 商店位于街道上； 凉廊，窗户和在其上方发现的成千上万种不同的装饰构成了一个壮丽的全景。 建筑的比例和工作的精致化是广场辉煌和美丽的原因。 尽管罗马纳沃纳广场的建筑物令人印象深刻且更加丰富，但如果我有勇气，我会说，出于多种原因，我更喜欢纳格什·贾汉广场。
教授。 当代德国伊朗伊斯兰教主义者海因茨写道：“广场位于城市的中心， 在西方，我们从广度，建筑风格和都市主义原则的角度来看没有任何相似之处。“
法国着名旅行家让·夏尔丁（Jean Chardin）提到纳格什 - 贾汉（Naghsh-e Jahan）是商业中心。
广场周围的建筑物
亚瑟波普教授在他的关于伊朗建筑的书中写道 Emam清真寺：“虽然沙阿巴斯完成他的工作不耐烦，但这座清真寺的建设进展缓慢，因此1638完成了最后一次大理石覆盖。 这项工作是在伊朗清真寺建设一千年中达成的首脑会议的体现。“
清真寺入口处的书法题字 溶胶，由阿里·礼萨·阿巴西，著名萨法维时代的书法家，1616日她说，沙阿阿巴斯下令这个清真寺与他的个人财富的建设，它是专门为他显赫的祖先国王Tahmasb的安息。 在这个铭文下，另一位由书法家Mohamad Reza Emami放置，与Esfahan新的主要清真寺的建筑师一起被放大，即Ali Akbar Esfahani。 清真寺的巨大的圆屋顶的高度52米，48米其内部尖塔的高度和尖塔的入口，俯瞰广场的42米。 巨大的大理石和宝石大板 sangab （NdT：装满水的大石头花瓶），特别是 sangab，日期为1683，位于 Shabestan （NdT：夜间祈祷清真寺的空间）位于大圆顶以西，是这个清真寺在伊斯兰世界没有平等的有趣的事情“。
谢赫·洛特福拉清真寺 它位于广场的东侧。 在1602年，由沙阿巴斯一世开始的建造工作在1619完成。 清真寺的建筑师是Mohamad Reza Esfahani和风格上门户的题词 溶胶 他们是着名的萨法维书法家阿里雷扎阿巴西。 沙阿布斯建造了这座清真寺，以放大谢赫赫夫拉，他是最大的什叶派神学家之一，最初来自贾巴尔阿梅尔（现在的黎巴嫩），还有他的岳父。 在这座清真寺旁边还建了一所谢赫洛弗拉赫教学的学校，今天已不复存在。 Sheykh Lotfollah清真寺既没有尖塔也没有 葬身（法院典型的清真寺建筑），但其大圆顶是清真寺建筑中的一个独特例子。 在清真寺的特点之中，解决了清真寺入口门廊相对于麦加方向错位的问题，在广场东侧找到清真寺。
Jame'Abbasi清真寺，其构建由Shah Abbas I先生在1611开始，在1616完成。 同年，清真寺的装修工程开始，在沙阿巴斯的两位接班人统治期间继续进行。 这座清真寺的建筑师是Ali Akbar Esfahani，门户的铭文是书法家Ali Reza Abbasi。 在 宗教学校 清真寺的西南放置一个简单的石板在一个点上，使得它特别指出中午伊斯法罕四季：与之相关的计算归属于谢赫·巴哈伊教。 这座清真寺的特色之一是在大型高圆顶52仪表下产生的回声。
阿里卡普宫殿在萨法维德时期被称为“ dowlatkhane宫殿”，是根据沙阿巴斯一世的命令建造的。宫殿共有5层，每层都有特定的装饰。 Safavid时代的著名画家Reza Abbasi的壁画非常漂亮，特别是装饰建筑物的墙壁和建筑物墙壁上的灰泥作品，尤其是“声音室”中的灰泥也具有声学特性：在音乐表演中，这些灰泥调和了演奏的旋律，并在没有声音回响的情况下进行了传播。 1644年，阿巴斯二世统治期间，这座宫殿增添了一个精美的大厅，并完成了建筑物的装饰。 莎阿巴斯（Shah Abbas）和他的继任者在这座宫殿中接待了大使和高级客人。 从这座建筑的顶部，您可以欣赏埃斯法罕市的美丽景色。 据说宫殿的入口门是从纳杰夫市带过来的，这就是给阿里·卡普命名的原因，但根据另一种说法，该名称指的是奥斯曼帝国的大门Bab al-Ali。
除了仍然存在的建筑物外，Naghshs-e Jahan广场上还有其他建筑物，这些建筑物逐渐废弃并消失了。 其中包括时钟宫（已完全摧毁，并在其所在地建造了Sheykh Lotfollah清真寺），可能从波斯波利斯带到埃斯法罕的大理石首都（其中之一已移至切赫尔）索通（Sotun）和另外一个现在在德黑兰的伊朗考古博物馆内），100架西班牙大炮（伊曼格里·汗（Emamgholi Khan）征服霍尔莫兹岛的水炮）和 英里qopoq （NdT：maypole）高40米在广场的中心，今天完全消失。
纳格什·贾汉广场（Naghsh-e Jahan Square）于1935年被列入伊朗国家遗产名录。 这个广场是1979年被联合国教科文组织列为世界遗产的伊朗第一批作品的一部分。