伊朗艺术史

第一部分

伊朗原住民艺术

中西医结合治疗及其领域

正如已经说过的那样,卡西特人是一个亚洲人口,居住在伊朗的中心和西部以及扎格罗斯山脉的山谷。 它是目前尚不清楚是否洛雷斯坦,库尔德斯坦古蒂和Mannei Orumiyeh之滨,谁在不同时期建立的状态,的Lullubi最初Cassites或者是Asiani组不同的文化和语言。

然而,可以肯定的是,随着时间的推移,这些民族中的每一个人都选择了城市生活的形式并形成了一个国家。 这可能是这些人,因为他们的核心业务 - 其中包括农业和 - 不及考虑尤其是他们的物质需求,为此,曾在邻国埃兰发明了一种文字或nell'importarla没有太大的兴趣或者来自Zagros另一边的Sumerians,并且几乎没有考虑记录这些事件。

该加喜特人,最初住在扎格罗斯和伊朗中部山区之间的山谷和平原,逐渐深入到高原的中心,达到了今天的德黑兰的区域和中央呼叫Boghestan区(Bujistan,在阿拉伯语)。 在伊朗组织文化遗产进行发掘最近,发现一个非常先进的文明可以追溯到三千年(甚至第四下半年)的痕迹,中途德黑兰,库姆和Saveh城市之间,在一个名为Robat-e Karim的地方和新国际机场的地区。 这些遗址一定是卡西特人的城市,因为有证据表明,那里开展的主要活动是陶瓷,农业和水果种植。

在加喜特人是濒临谁住在埃兰附近南部和Lullubi,古蒂和Mannei北两个或三个其他伊朗人民。 为了更强大,Guti实际上同化了Lullubi,他们经常袭击美索不达米亚的土地。 这些连续造成侵害的不便,很多美索不达米亚的居民,尽管主权阿卡沙尔卡利沙瑞反对剧烈性,古蒂和Lullubi末管理的推进,推翻阿卡德域,在美索不达米亚的中央执政关于125期年。

他们的权力中心是Arrapkha市,虽然尚未发现任何痕迹,但必须位于今天的基尔库克地区。 古提人对美索不达米亚人民非常努力,收集了讽刺性的悼念并抢夺了他们神灵的雕像。 剩下的古蒂时期的艺术见证并不多; 我们在石头上刻有一些铭文,上面印有主权的名字,这些名字并没有出现在美索不达米亚国王的名单中。

古蒂政府被乌鲁克第五王朝(即苏美尔人)以及乌鲁克王朝的王子和发起者阿图-哈加尔打断。 然而,扎格罗斯的居民并没有闲着,尤其是在伊朗中部和西部建立了州,比古提人更加和平与温和的卡斯提特人。 他们出于不清楚的原因-其中之一可能是伊朗中部大片地区的干旱,逐渐从扎格罗斯(Zagros)降落到美索不达米亚(Mesopotamia),并按照其习俗和传统定居在其城市,尤其是巴比伦。

在汉谟拉比统治时期,卡西人曾多次袭击巴比伦,企图夺取巴比伦,但没有成功。 在辉煌的时期,它汉穆拉比所享有的结束,然而,他的继任薄弱的政府期间,加喜特人在美索不达米亚移动小团体,并建立一个突然和最后的攻击。 根据Pier Amiet的说法,他们成功地将这座城市带到了1.471。 C.并建立了一个统治巴比伦的卡西斯特王国,已有三个多世纪(根据Hrozny的说法,这两个王国)。

卡西人重建了古代的寺庙,为巴比伦人和卡西提神祗建立了新的寺庙。 他们也征服了埃兰,免受破坏。 在卡西特人中仍有铭文和浅浮雕,但没有新的艺术作品出现在他们不明显的统治时期; 他们所有的艺术和建筑都只是巴比伦王朝第一个王朝的延续。

正如我们所说的,Cassites是种马者。 是他们将马和战车介绍给了巴比伦和美索不达米亚。 他们还介绍了美索不达米亚服装的一些变化。 直到古德-安赫什(Gud-Anghesh)时代,衣服都是由一条简单的长袍所织成,上面织有缎带。 在第一个巴比伦王朝时代,汉mura拉比统治时期,在这件衣服上增加了珠宝和宝石,但是卡斯特(Cassites)用刺绣和花卉图案覆盖了这件衣服,后来这一用途也被亚述人所采用。 他们的国王头戴用金编织的圆柱形头饰,并在上面加了翅膀。

美索不达米亚的Cassites不仅仅是塑造艺术,而是致力于建筑,值得一提的建筑。 最好的例子是在Karandash的小寺庙中发现的,这座小寺庙是为了纪念十五世纪晚期Uruk的女神伊南娜而建造的。

该建筑非常有趣,与Tepe Gura十四世纪的建筑传统有着罕见的联系。 这种传统的建设性哲学预见到,对于外部装饰,我们使用印有浮雕图纸的砖块,这是十六世纪的一种技术。 传统上将柱子彼此分开的壁龛和凹槽用浮雕图纸覆盖; 山和水神的图像交替显示。

这些神话实体代表着地球的原始力量和主要力量,她也是一个女神,其神庙是她在宇宙中的家园。 不久之后,可能是神的代表的卡里加祖一世(Karigalzu I)(1.390-1.379 BC)建立了一个名为Dur-Karigalzu的新城市,并配备了一座宫殿和一座寺庙。

宫殿装饰华丽,花园沿着包含亭台和大厅的区域周围环绕而变得丰富多彩。 然而,他以这样的方式设计宫殿,以至于不容易进入和离开。 这座寺庙有一座高高的多层塔楼,其中央核心高达八十七米,因此旅行者在看到它时认为它是巴别塔的遗迹。 用于提供许多礼物给寺庙的加喜特人的国王,礼品其意义在寺旁刻在石头上的铭文阿卡德语解释,神的保护之下。

因为人们认为人口无法正确地解释图像,所以在他们旁边雕刻了众神的名字; 或者神像是由像马尔杜克这样的动物所确定的,这是一个强大而雄伟的巴比伦神,由一条带有角的蛇所识别。 即使是密封件也是以这种方式被蚀刻出来的,但是它具有一种回归自然和智能形式的抽象,它们被组合并并置在一起。

 



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