伊朗艺术史

第一部分

伊朗原住民艺术

萨格罗斯和中央ALTOPIANO的艺术

虽然我们不打算依靠伊朗的神话历史,但有必要记住,没有任何神话与当时的现实脱节。 吉尔伽美什和他的传奇故事就是这个事实的一个很好的例子。 吉尔伽美什是苏美尔国王或乌鲁克的王子,他后来首先扮演民族英雄的角色,然后是一位寻找永恒的半神人。 在吉尔伽美什旅行寻找永恒的世界其实是一样的吉尔伽美什,乌鲁克统治者,谁在他的生活没有踏上了乌鲁克,从一些邻近城市如艾利和瓦瓦尔,或至多基什。 许多考古学家试图发现一些民族的神话起源,他们遇到了他们的历史现实。
不幸的是,伊朗从来没有对这个问题给予必要的重视,甚至西方的考古学家,往往不能在伊朗神话历史样样精通,并没有发现到古代近东历史的另一种途径。 在这片广阔的领土上进行的少量挖掘工作通常没有全面进行,往往在工作中途被放弃。 原因可能在于寻求政府的财政弱势,或者甚至缺乏当地专家的缺乏甚至缺乏。
最近在伊朗中部进行的仍然是不完整的发掘 - 罗巴特-E卡里姆,Cheshme阿里土墩Qeitarieh - 表明,在这片土地上,从基督之前,甚至在此之前,在美索不达米亚,涨幅一般在新月沃几千年来,出现了第一批新石器时代的村庄,高原地区的农村社区引领了蓬勃发展的生活。
对于住在伊朗西部和中部的人民和族裔群体,东方学家有不同的看法,所有这些都可以用美索不达米亚来解释。 但是明确显示的是,不同的伊朗政府 - 古蒂,卢尔比或卡西蒂 - 对撰写或记录文件没有多大兴趣。 即使是Elamites也无法抵抗这种倾向。 这些州口头传递了一系列事件,这就是伊朗神话历史的诞生。
当伊朗西南部,是苏萨以拦,开始城市化和发展与苏美尔人和巴比伦人携手并进,在伊朗西部和中部出现了有些人认为君主由于民族亲情总是攻击克制埃兰。 这些是Cassites,Lullubi,Guti,Mannei,后来由Medi和Persiani加入。 我们没有关于这些国家的书面文件,因此我们必须根据已经归结给我们的艺术发现来重建他们的文明。
在这些民族中最重要的Cassites出现在第二个千年,它们将自己区分为强大而战争的国家; 一旦他们把十六名弓箭手交给了面对巴比伦人的伊莱米特人。 由于这种混合物,他们逐渐加入了过去定居高原并迅速发展的雅利安人民。 阿里 - 伊朗元素占据了绝对优势,但并未打乱他们的民族独创性。 他们在一个地方度过了炎热的季节,在另一个地方度过了寒冷的月份,他们经过的痕迹已经到达我们,通常在水源丰富的地区。
我们所拥有的最古老的人造物可以追溯到六七千年; 它是一个坐着,腿伸得很长,大腿很大,胸部突出的女人。 没有头,但是长长的脖子。 这个雕像很现实,在Tepe Sarab发现。 在这一时期的其他发现中,有一些非常精致的陶瓷,用自然元素和当地或山地动物的图画装饰。 在这个时期,Cassites拥有陶瓷和装饰方面的特殊技能,并且在大约三千年的时间里,他们的装饰陶瓷被出口到处都是。 在切什梅阿里被发现的陶器可以追溯到第五至第四千年类似于扎格罗斯,这显示了这个山脉的居民之间的关系和特佩Siyalk。 另一方面,Tepe Hesa​​r(Damghan)发现的陶瓷动物主题图与Siyalk,Zagros甚至Susa的陶瓷图比较表明,它们是一个只有一个人的作品尽管分散在不同的地区。
具有巨大,复杂和不对称角的麂皮的表现可能是这种艺术的连接点。 这个时代的其他动物是水禽,狗,豹和豹。 当我们走近第四个千年时,绘画变得更现实,失去了几何示意图,到了第四个千年的中心,在那里他们让位于更粗糙,更少装饰和更精致的陶瓷。
在法尔斯和波斯波利斯附近发现了高原上最美丽的陶器,如果我们不考虑苏萨的话, 它们主要是土地,壶和花瓶,有时装饰在室内和外面。
应该指出的是,西方伊朗人与意大利中部和南部的不同,与陶瓷一起也致力于其他艺术,如冶金。 最出土金属伪影的 - 包括匕首,剑,钉锤,盾牌,轴,箭头,线束马,共同缰绳,游行,辊组成教练,拨浪鼓和钟声和罐设备,装饰带,腰带,手镯,钩扣,纽扣,镜子,项链,戒指,耳环,发夹,美容配件,各种餐具,杯子和眼镜,用动物或阴刻装饰简单,程式化的形式杯 - 由青铜制成。
这些地区,这是在编织的艺术前体,熔融金属和陶瓷的居民,似乎是第一个发现玻璃和引进玻璃封口和釉瓷。 由于吉尔伽美什神话,它超出了苏美尔人的统治,青铜器上的许多描写,特别是在密封件产品在该地区的范围蔓延,由苏美尔人英雄传奇的影响。 吉尔伽美什以不同的形式承认自己对青铜的发现,并且很可能失去了他在美索不达米亚的英雄气质,变成仅仅是装饰性的主题。 巴比伦艺术的影响以及其后的亚述艺术的影响在这个时期的青铜作品中显而易见。
胸针是另一种大多由青铜制成并来自Luristan的神器。 这些引脚,大多可以追溯到千年老二,结束了一个大圈饰有森林(图6)的雕刻和吉尔伽美什的浮雕和其他生育神和保护者。 这些胸针中有许多是前捐赠给寺庙的前誓言,后者带有人物肖像,其中大多数是女性,他们发誓。 有些代表了分娩的场景,可能是赠送给寺庙的礼物,因为特别困难的分娩。 此外,还发现了小雕像,其中最小的尺寸是4,8厘米,最大的8,5。 这些小雕像是赤身裸体的,其他人穿着和武装,其他人仍然处于恐惧或罪恶状态,并表明誓言通常是在庙宇中作为请求宽恕或帮助而作出的。
许多这些胸针,人类和动物雕像(马,狗和其他动物),有时也是在Luristan生产的青铜印章和印版,都是由亚述人命令的。 通过这种方式,卢瑞斯坦人民根据自己的口味生产并出口了外部委托的宗教和政治物品。
其中值得注意的是在Luristan发现的可追溯到第三和第二个千年的其他青铜器。 这些物品包括武器,剑,匕首,斧头和马具以及马匹配件(图7)。 这些物体被出口到美索不达米亚,Mari和Tell Ahmar的发现证明了这一点。 巴比伦人也使用了来自鲁里斯坦的这些文物。 在其中一个轴上,写下了以下的句子:“巴厘岛萨尔,强大的国王,所有的国王”,它的历史与阿卡德时期是同时代的。
朝向第二千年并且直到第一上半年,在Luristan它也被用来铁结束时,虽然只在小批量,只在合金钢轴刀,刀剑,装饰品被仅在青铜进行。 在鲁里斯坦尤其是在公元9世纪,铁器被制造出来了。 C.



第二部分:伊斯兰教,伊斯兰革命胜利伊朗出现的艺术
伊斯兰教在伊斯兰教时期的简史
艺术在伊斯兰事件之后的第一个时期
艺术在SELGUUCHIDE期间
艺术在蒙古期间
艺术在SAFAVIDE期间
ZAND和QAJAR时期的艺术
PAHLAVI PERIOD的艺术
第三部分:
艺术在伊朗伊斯兰共和国期间
分享
博客