ARCHITETTURA

ARCHITETTURA

上一个箭头
下一个箭头
滑块

关于前伊斯兰时代,波斯建筑的唯一重要遗迹就是Choga Zanbil非凡的Ziggurat elamita。 在古代,建筑材料主要由日晒干的泥砖组成; 烤砖开始只从12世纪用于外表面BC伊朗高原的古代居民到山上归功于伟大的象征和宗教意义,并在模仿山的结构,就如同大金字塔神庙建称为ziggurat。

随着世纪的推移,在建筑风格的两个最重要的影响因素是那些查拉图斯特拉的宗教和伊斯兰教然后之前行使。 大部分建于宗教目的而较大的建筑物,而是打着宗教的影响也是明显的在建筑物其他用途 - 即使是在波斯,他们经常会包括伊斯兰元素的基督教教堂。

另一方面,建筑物的建筑结构随时间而变化很大。 例如,赛勒斯时期,它们呈椭圆形,精致的比例,并且通常以对比色完成。 达里奥和塞斯的宫殿较大,质量较好,但相当沉重,缺乏色彩,其特点是在入口处,台阶和柱子上精心雕刻。 最常见的设计包括一个带大柱子的大厅,周围有较小的房间; 另一个显着特点是利用窗户旁边的壁龛,今天仍然可以在波斯房屋中找到。 所使用的材料包括用于墙壁的粗砖,用于窗户的局部提取石,用于屋顶的墙壁和柱的入口和部分以及重木梁。

亚历山大大帝的征服实际上结束了波斯的阿契美尼德风格,并开始在塞琉西统治下将希腊主义引入该国。 除了在Kangavar的Anahita寺外,还有许多重要的例子,还有希腊的首都,这是为了纪念希腊神性而建的(Artemis)。

帕提亚时代有一种污染,或兼并,希腊文化和土著风格之间,伴随着一些罗马和拜占庭的影响,但同时出现了几个典型的波斯元素,如eivan,大间 - 门户开放式桶形保险库。

在萨珊王朝时期的建筑变得更大,更重,更复杂,最大胆的装饰,以及更加频繁色彩的运用,特别是在壁画和马赛克装饰。 内置(参考查拉图斯特拉的宗教)的萨珊火神庙在帝国全境,与第一例子简单的设计是保持整个前伊斯兰的剩余部分,甚至在教堂的设计。 朝圣最重要的前伊斯兰波斯帝国,塔克特-E苏莱曼,历史可追溯至萨珊王朝时代。 但萨珊建筑的主要特征(四个eivan同方室拱顶的平面,支柱上休息的圆顶和大拱门),玲珑百叶窗,将通过影响在接下来的几个世纪涂层也具有重要意义,例如典型的波斯清真寺,所谓的“madresseh清真寺”建立在四个eivan计划的模式发展。
伊斯兰伊朗的艺术在很大程度上是以萨珊人的艺术为基础的,但它仅限于某些形式。 换句话说,第七世纪阿拉伯人入侵并没有取代萨珊风格,这么发达,但引入了施加在多数波斯艺术形式广泛影响的伊斯兰因素,是塑造性质和基本建筑设计宗教建筑,这两者都确定了装饰的类型。
清真寺(mesjed)在世界各地都是伊斯兰教的象征,是人与上帝以及人与人之间相遇的地方。 它的形式可以是非常多样的,虽然它是一个祈祷的房子,它也可以充当会议室,宗教学校,有时是法庭。

大多数伊朗清真寺的整体或部分符合伊朗必须被视为规范的设计。 它由一个大型的中央开放空间组成,您可以在那里种植树木和鲜花,并在面向麦加的一侧打开一个大型的埃文,并通向一个被圆顶覆盖的避难所。 在中央空间的另外三边有拱门和祭坛,在每一个的中央我们都会找到一个更小的埃文。 圣域的左侧和右侧可以用弓箭盐,也寓(其中经常聚集女性),从中可以看到mehrab,表示Qaaba的方向,在其前面的忠实祈祷利基。 在南部eivan,这往往是正门,由两侧尖塔的最大的清真寺。

第一个尖塔是方形的,至少在较低的楼层,但是他们中很少留在今天的伊朗。 圆柱形尖塔出生在伊朗东北部:它们由砖块制成,朝山顶逐渐变细。 直到13世纪,他们几乎总是单身,放在清真寺的北角。 根据时代的喜好,十五世纪开始被马赛克或彩色瓷砖覆盖。 但是在国内,与土耳其相比,尖塔的数量很少; 只有在伊斯法罕占据着景观的显着位置。

圣人的圣地或坟墓在伊朗非常普遍:几乎在所有的城市都有它们,而沿街建造的神庙或村庄是波斯风景的典型元素。 一般而言,它们是适度的,圆形或正方形或八角形建筑物,其顶部由圆顶或圆锥体覆盖。 许多都具有启发意义,但缺乏巨大的建筑价值,并具有鲜明的地域特色; 然而,最着名的神殿,即每一代奉献者都加入一些元素的“进行中”结构,却是这个国家最辉煌,有时甚至是最富丽堂皇的建筑。

世俗墓葬分为两大建筑类别:圆顶陵墓和塔墓。 前者有一定的亲和力与最大的神社往往是八角形的,并导致圆形穹顶,在建造时,被访问和外部和内部推崇,以启发崇敬的宗教人物,但不值得被记住。 典型的伊朗北部的塔墓被设想为一个非常不同的精神:作为孤独和偏远的休息场所,不一定会被游客们经常光顾或欣赏。

至于建筑物,阿契美尼德和萨珊尼德时代的许多证词,在大小和细节质量方面都令人印象深刻; 其中一些几乎奇迹般地保存下来,就像在波斯波利斯一样。 塞尔柱人和蒙古人的皇室住宅的所有痕迹都已遗失。 萨法维王朝的宫殿仍然存在,但仅限于伊斯法罕地区。

最后,商队应该单独提到。 沿着丝绸之路,穿越百年,许多公共建筑建成,是用于集体用途,如caravanserais或Ab-安巴尔,用于收集和节约用水的地下蓄水池。 该caravanserais均被用作停车位的酒店,无论是作为货物存储仓库,以及各种自己的艺术,建筑形式是由于多种因素的影响,经济,军事和宗教在许多情况下。

沿着从霍拉桑在克尔曼沙阿的路线,跨越不同领域,如塞姆南的地区,中部地区,德黑兰区和哈马丹,你仍然可以看到许多caravanserais,在萨法维时期大都建 - 一些然而,他们可以追溯到伊斯兰教前的时期,而另一些人则属于卡扎尔时代。 然而,所有被伤害从时间的影响,并且在许多情况下(如在萨尔普勒-E Zahab,萨法维时代,其砖混结构有四个门廊位于deprecabili条件下,虽然谈论他可能的恢复),由于洪水和地震造成的损害,只能观察到废墟。

在今天的霍拉桑地区发现了最重要的商队。 什么Mahidasht,始建于萨法维,然后恢复并放回在1893操作纳赛尔将广告锭沙阿卡加,位于同名镇的东北部,且由四个门廊构成。 中央庭院是一侧七十米的方形空间; 进口入口在南侧开放,穿过它,您可以进入带有圆顶天花板的前厅,并与南部的门廊相连。 门户网站的底座是石头:它位于东,西两轮拱之间并延伸至其开始前庭。 在入口的两侧,您可以看到五个双拱门和两个装饰拱门以及壁龛的功能。 一旦进入商队,就会观察到两个小拱门,每一个宽1米,高两个,都通向圆顶形房间。

西部克尔曼沙阿的七十公里,从这个城市它导致卡尔巴拉,由什叶派特别崇敬的地方的道路上,因为在那个地方是烈属伊玛目侯赛因的神圣墓的所在地,满足的客栈伊斯兰堡和Qarb (“伊斯兰堡西部”)。 在高峰时期,这可能是Kermanshah地区最美丽和最受欢迎的客栈之一。 它由四个门廊组成,中央庭院呈矩形。 南侧的入口装饰得非常丰富,远比该地区其他商队的要好得多。 像前一个一样,这也可以追溯到萨法维时代,并在卡扎尔时期恢复。

近Bisotoun村,北克尔曼沙阿约38公里面临着同样的名字,山,是阿里汗赞加“从被称为该地区州长的名字客栈”谢赫·沙阿阿巴斯我萨法维大帝统治时期(1587 - 1628):事实上,当他沙阿苏莱曼,随后统治下出任总理谢赫·阿里·汗做了一个礼物给一些相邻土地的社区,以便从他们种植的利润是维持了商队。 结构,四个门廊的地板是非常相似Mahidasht的,但在四角上升,因为许多观赏塔和中央庭院是矩形(对于83,6 74,50米)。 周围都是47房间,每个房间都安置着各种大篷车的旅客。

分享
  • 2
    分享