ARCHITETTURA

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关于前伊斯兰时代,波斯建筑的唯一重要遗迹就是Choga Zanbil非凡的Ziggurat elamita。 在古代,建筑材料主要由日晒干的泥砖组成; 烤砖开始只从12世纪用于外表面BC伊朗高原的古代居民到山上归功于伟大的象征和宗教意义,并在模仿山的结构,就如同大金字塔神庙建称为ziggurat。

随着世纪的推移,在建筑风格的两个最重要的影响因素是那些查拉图斯特拉的宗教和伊斯兰教然后之前行使。 大部分建于宗教目的而较大的建筑物,而是打着宗教的影响也是明显的在建筑物其他用途 - 即使是在波斯,他们经常会包括伊斯兰元素的基督教教堂。

另一方面,建筑物的建筑结构随时间而变化很大。 例如,赛勒斯时期,它们呈椭圆形,精致的比例,并且通常以对比色完成。 达里奥和塞斯的宫殿较大,质量较好,但相当沉重,缺乏色彩,其特点是在入口处,台阶和柱子上精心雕刻。 最常见的设计包括一个带大柱子的大厅,周围有较小的房间; 另一个显着特点是利用窗户旁边的壁龛,今天仍然可以在波斯房屋中找到。 所使用的材料包括用于墙壁的粗砖,用于窗户的局部提取石,用于屋顶的墙壁和柱的入口和部分以及重木梁。

亚历山大大帝的征服实际上结束了波斯的阿契美尼德风格,并开始在塞琉西统治下将希腊主义引入该国。 除了在Kangavar的Anahita寺外,还有许多重要的例子,还有希腊的首都,这是为了纪念希腊神性而建的(Artemis)。

帕提亚时代有一种污染,或兼并,希腊文化和土著风格之间,伴随着一些罗马和拜占庭的影响,但同时出现了几个典型的波斯元素,如eivan,大间 - 门户开放式桶形保险库。

在萨珊王朝时期的建筑变得更大,更重,更复杂,最大胆的装饰,以及更加频繁色彩的运用,特别是在壁画和马赛克装饰。 内置(参考查拉图斯特拉的宗教)的萨珊火神庙在帝国全境,与第一例子简单的设计是保持整个前伊斯兰的剩余部分,甚至在教堂的设计。 朝圣最重要的前伊斯兰波斯帝国,塔克特-E苏莱曼,历史可追溯至萨珊王朝时代。 但萨珊建筑的主要特征(四个eivan同方室拱顶的平面,支柱上休息的圆顶和大拱门),玲珑百叶窗,将通过影响在接下来的几个世纪涂层也具有重要意义,例如典型的波斯清真寺,所谓的“madresseh清真寺”建立在四个eivan计划的模式发展。
伊斯兰伊朗的艺术在很大程度上是以萨珊人的艺术为基础的,但它仅限于某些形式。 换句话说,第七世纪阿拉伯人入侵并没有取代萨珊风格,这么发达,但引入了施加在多数波斯艺术形式广泛影响的伊斯兰因素,是塑造性质和基本建筑设计宗教建筑,这两者都确定了装饰的类型。
清真寺(mesjed)在世界各地都是伊斯兰教的象征,是人与上帝以及人与人之间相遇的地方。 它的形式可以是非常多样的,虽然它是一个祈祷的房子,它也可以充当会议室,宗教学校,有时是法庭。

大多数伊朗清真寺的整体或部分符合伊朗必须被视为规范的设计。 它由一个大型的中央开放空间组成,您可以在那里种植树木和鲜花,并在面向麦加的一侧打开一个大型的埃文,并通向一个被圆顶覆盖的避难所。 在中央空间的另外三边有拱门和祭坛,在每一个的中央我们都会找到一个更小的埃文。 圣域的左侧和右侧可以用弓箭盐,也寓(其中经常聚集女性),从中可以看到mehrab,表示Qaaba的方向,在其前面的忠实祈祷利基。 在南部eivan,这往往是正门,由两侧尖塔的最大的清真寺。

第一个尖塔是方形的,至少在较低的楼层,但是他们中很少留在今天的伊朗。 圆柱形尖塔出生在伊朗东北部:它们由砖块制成,朝山顶逐渐变细。 直到13世纪,他们几乎总是单身,放在清真寺的北角。 根据时代的喜好,十五世纪开始被马赛克或彩色瓷砖覆盖。 但是在国内,与土耳其相比,尖塔的数量很少; 只有在伊斯法罕占据着景观的显着位置。

圣人的圣地或坟墓在伊朗非常普遍:几乎在所有的城市都有它们,而沿街建造的神庙或村庄是波斯风景的典型元素。 一般而言,它们是适度的,圆形或正方形或八角形建筑物,其顶部由圆顶或圆锥体覆盖。 许多都具有启发意义,但缺乏巨大的建筑价值,并具有鲜明的地域特色; 然而,最着名的神殿,即每一代奉献者都加入一些元素的“进行中”结构,却是这个国家最辉煌,有时甚至是最富丽堂皇的建筑。

世俗墓葬分为两大建筑类别:圆顶陵墓和塔墓。 前者有一定的亲和力与最大的神社往往是八角形的,并导致圆形穹顶,在建造时,被访问和外部和内部推崇,以启发崇敬的宗教人物,但不值得被记住。 典型的伊朗北部的塔墓被设想为一个非常不同的精神:作为孤独和偏远的休息场所,不一定会被游客们经常光顾或欣赏。

至于建筑物,阿契美尼德和萨珊尼德时代的许多证词,在大小和细节质量方面都令人印象深刻; 其中一些几乎奇迹般地保存下来,就像在波斯波利斯一样。 塞尔柱人和蒙古人的皇室住宅的所有痕迹都已遗失。 萨法维王朝的宫殿仍然存在,但仅限于伊斯法罕地区。

最后,商队应该单独提到。 沿着丝绸之路,穿越百年,许多公共建筑建成,是用于集体用途,如caravanserais或Ab-安巴尔,用于收集和节约用水的地下蓄水池。 该caravanserais均被用作停车位的酒店,无论是作为货物存储仓库,以及各种自己的艺术,建筑形式是由于多种因素的影响,经济,军事和宗教在许多情况下。

在从霍拉桑(Khorassan)到克尔曼沙(Kermanshah)的路线上,跨越了塞姆南(Semnan),中部地区,德黑兰(Tehran)和哈马丹(Hamedan)地区等不同地区,您仍然可以看到几个商队,大多是在萨法维德时期建造的-但是,它们可以追溯到伊斯兰之前的时期,最近的则属于卡贾尔时代。 但是,所有人都遭受时间的摧残,在某些情况下(例如萨法维德时期的Sar-e Pol-e Zahab),尽管有四个拱廊的砖结构处于令人沮丧的状况,说到它可能的恢复),由于洪水和地震造成的破坏,只能观察到废墟。

在今天的霍拉桑地区发现了最重要的商队。 什么Mahidasht,始建于萨法维,然后恢复并放回在1893操作纳赛尔将广告锭沙阿卡加,位于同名镇的东北部,且由四个门廊构成。 中央庭院是一侧七十米的方形空间; 进口入口在南侧开放,穿过它,您可以进入带有圆顶天花板的前厅,并与南部的门廊相连。 门户网站的底座是石头:它位于东,西两轮拱之间并延伸至其开始前庭。 在入口的两侧,您可以看到五个双拱门和两个装饰拱门以及壁龛的功能。 一旦进入商队,就会观察到两个小拱门,每一个宽1米,高两个,都通向圆顶形房间。

西部克尔曼沙阿的七十公里,从这个城市它导致卡尔巴拉,由什叶派特别崇敬的地方的道路上,因为在那个地方是烈属伊玛目侯赛因的神圣墓的所在地,满足的客栈伊斯兰堡和Qarb (“伊斯兰堡西部”)。 在高峰时期,这可能是Kermanshah地区最美丽和最受欢迎的客栈之一。 它由四个门廊组成,中央庭院呈矩形。 南侧的入口装饰得非常丰富,远比该地区其他商队的要好得多。 像前一个一样,这也可以追溯到萨法维时代,并在卡扎尔时期恢复。

在比索顿村附近,在同名山的前面,位于克尔曼沙以北约38公里处,是被称为“谢赫·阿里·汗·汗·赞加内(Sheikh Ali Khan Zanganeh)”的商队,以沙阿·阿巴斯·萨法维德大帝统治期间的该地区州长的名字命名(1587年-1628年):事实上,谢赫·阿里·汗(Shaik Sol Aliman)在沙阿·索莱曼(Shah Soleiman)随后统治期间就任总理时,向社区捐赠了一些邻近的土地,使耕种所得的利润被用于维护商队。 具有四个拱廊的结构平面图与Mahidasht的平面图非常相似,但是在四个角处有许多装饰塔,中央庭院为矩形(83,6米,乘以74,50)。 周围共有47间客房,每个房车的旅客都住在那里。

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