伊朗的音乐

音乐波斯

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介绍

伊朗是一个不仅以其千年文明为特征的国家,而且还以其古老的文化以及精致的波斯音乐和乐器为特征。

传统的波斯音乐及其乐器反映了其传统,在该国有着深厚的渊源,并突出了其历史上所有不同时期的独特性格和品味。

伊朗象征艺术的经典形象是男人或女人的音乐家的形象,他们冷漠地穿着丝绸和锦缎,蹲在花园或灿烂的花园中 地毯,拿着乐器。

的表示 乐器 在古代考古证据中发现, 苏萨,在 洛雷斯坦,以 塔克·波斯坦(Taq-e Bostan)以及卡扎尔时期伟大画家的作品。

就像诗歌一样,波斯音乐是波斯文化的一个鲜明特征,它是一种文明的象征,它已经在广阔的领土上蔓延了数百年,其影响力已超越了在其之下繁荣的帝国的领土范围。 通过历史 乐器 可以重建文明之间建立的联系和联系; 的能力 工匠伟大的制琴师协会的成员,结合了音乐理论,哲学思想,来自不同地理和文化领域的建设性技术,修改,完善和返工的影响力,证明了文化之间的交流,共同知识和个人进化。

伊朗恰好位于欧洲,非洲和亚洲之间的联合地理地带,拥有广阔的领土,被众多族裔群体和社区占据,这些族裔和社区拥有自己明确的文化特征,与适当的波斯文化所代表的文化特征不同,事实上,有库尔德人,阿塞拜疆人,犹太人,阿拉伯人,乌兹别克人,土库曼人,Bal路支人,以及波斯湾沿岸的一些非洲裔群体。

也应视为社区的存在不可忽视 基督教, 犹太, zeroastriane,内斯特里亚人,马尼切人和佛教徒,在该国扎根已有一千年之久,这继续增加了异质性指数。

伊朗的历史和音乐传统

安东尼奥·迪·托马索

古代波斯音乐

有许多考古发现使我们了解了古代波斯和波斯音乐中音乐实践的背景和手段,并通过希腊作家如希罗多德,雅典娜和色诺芬的著作为我们所收到的文学鉴定提供了具体的证实,还有一些中世纪的穆斯林作家,例如波斯诗人Firdousi,他们是从口头传统中汲取对古代波斯音乐的了解的。

波斯,音乐与伊斯兰文明

伊斯兰文明中波斯音乐的历史特征是,存在着一种城市宫廷音乐,这种音乐似乎在从8世纪到16世纪的一段时期内保持了一定的语言同质性,例如允许我们说一种单一的语言。音乐 经典, 不时由阿拔斯,阿卜杜勒,贾里里德,帖木儿,奥斯曼帝国和萨法维兹人的法院赞助。

音乐理论

阿巴斯王朝哈里发·马蒙在832 la的巴格达成立 Bayt al-hikma; o 智慧之家 或阿拉伯语翻译实验室,历经几代人的努力,以阿拉伯语对希腊语和阿拉姆语文本进行了改编,使叙利亚人和内斯托里亚人在埃吉拉(622)之前几个世纪以来已经进行的希腊知识翻译工作永存。

波斯古典音乐萨法维时期

萨法维王国的统治标志着伊朗城市法院音乐生涯的新辉煌。 大不里士(ShabEsrnàilI)(1502-1524)已经与大不里士(Tabriz)市成为了一个富饶的音乐中心:这位君主高度重视 Ashiq, 或阿塞拜疆人的吟游诗人,他本人很乐意撰写有关神秘之爱和 sci'a, 并用长柄SÀZ或QOPÙZ演奏琵琶。 也正是在这个时候,波斯的音乐实践确实影响了土耳其奥斯曼法院的年轻音乐,该法院在16世纪和17世纪容纳了许多波斯音乐家和歌手。

波斯古典音乐卡贾尔时期

随着阿富汗人的入侵和萨法维德人在1722的沦陷,伊斯法罕丰富的音乐传统似乎消失了,许多大师移居土耳其,中亚和克什米尔的宫廷。 在阿夫沙里德(Afsharide)和赞德(Zand)王朝的短暂统治期间(从1737到1794),波斯古典音乐确实从历史舞台上消失了,并在19世纪的卡贾尔宫廷中重新出现。 正是在萨法维德王国和卡贾尔王国之间的过渡阶段,土耳其-奥斯曼帝国,伊拉克和波斯三种伟大的音乐传统之间有了明显的分离:从18世纪开始,它们将独立发展。

波斯古典音乐的根

尽管是一组音乐单元或 姑射公顷 (多个 姑射, 意思是“角”),每个标题都有 radif 事实证明,它比简单的库模型或简单的模态系统要复杂得多。 其功能不仅是为了保护和学习 文集 组成,并提供执行的模型和通用基础(具有高度临时性的特征);

表演与音乐教学

传统上,古典波斯音乐的表演是留给私人房间的,这些私人房间只能由非常有限的鉴赏家所使用:在房屋,花园中,曾经在君主和音乐爱好者的宫廷中。 表演者通常是歌手,伴有一,二或三把乐器,但音调极小。 您坐在装饰华丽的地毯上的地板上,音乐家和听众之间的交流几乎是口语。

波斯音乐旋律装饰的原理和意义

如同大多数属于东方文化的音乐传统一样,波斯古典音乐是 谐音。 然而,它表现出高度的复杂性,与其他丰富的东方古典传统不同,旋律线的长度和变体以及节奏循环的复杂性并没有给予它太多的支持,而是从 装饰原理 其含义包含在Dariouche Safvate报告的非常简单的“传统”格言中:“演奏什么并不重要,但 如何 它被播放»。

唱诗的传统

伊朗的音乐传统在城市和乡村环境中都与诗歌有着千丝万缕的联系。 中世纪的一些文学资料(Qutbal-DìnShirazi; Nezami)向我们展示了萨桑德时代已经涵盖的诗歌的重要性:360是被称为“咏叹调”的“咏叹调”。 达斯坦 由巴巴德组成,琐罗亚斯德教年的每一天。

波斯乐器

乐器是忠实记录和反映领土文明演变的对象。 由于涉及到多个方面,所以仅用几行就描述了一个如此庞大而复杂的主题,就需要确定哪些是允许我们在时间和地点构成的路径上重构最明显的痕迹的。 由于表演者留下的迹象以及时间在乐器主体上留下的迹象,使我们能够像在伊朗境内的波斯音乐乐器主体上那样重建故事,这些乐器是能够扩展的古代文明的迹象。在邻国领土上,其原始特征是凭借诗意和精致的文化统治。

波斯音乐的主题之所以复杂,是因为它的存在 伊斯兰共和国 伊朗,具有非常突出的特征的各种种族和地区: persiano 官方语言,一半以上的人会说 人口 和其他语言(如阿塞拜疆的语言)具有很强的文化特征, 俾路支,土库曼高原(伊朗), 库尔德斯坦 (伊朗),即波斯湾各地区的所有族裔跨越领土边界的地区,这使得国家成员资格更加不确定。 ...

莱吉迪彪

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传统音乐在伊朗


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