文学

波斯文学

L一个将自己定义为新内波尔文学的文学传统发现它源于古代波斯的文化,在伊斯兰后时代重新定义和重新调整。 这是治疗通常新波斯文学从上千年历史的其余部分分离的时期,在波斯语形成了文学传统的颂扬伊斯兰教角色的出现了一个错误。 除其他事项外这种特殊的眼光从前伊斯兰波斯诗歌,收到直到今天的事实茎,不具备后伊斯兰相同的格律形式,以及意大利白话诗的指标是从写诗的不同在古典拉丁语中。 这种问题导致一些研究人员肯定伊斯兰化之前的波斯人并不了解诗歌艺术,只有感谢阿拉伯文化的介入才能学习诗歌。

这个理论,一方面是通过一些现代波斯作家,这出于宗教原因归结后伊斯兰的波斯文化的所有荣耀它应该有文明的波斯人民的支持,并通过西方东方学家反复的确,他们认为作为新教文学的第一章,阿拉伯文学代表了已经成熟的密涅瓦等新英格兰诗歌艺术,并讲述了用各种语言表达的单一伊斯兰文学。 根据这种推定,没有阿拉伯贷款的波斯语甚至会成为一个干旱而无法表达的成语。

也许对于那些谁考虑波斯语阿拉伯语的推导的度量,说诗出生于波斯穆斯林的袭击后,一个新的波斯文学史上的第一章是阿拉伯文学,然后调用与其中的人物写下“阿拉伯”Neopersian,没有必要撰写波斯文学史。 显然,按照这种观点,最好是满足于伊斯兰文学通史,按照原来的特别的,伊朗东方文化在19世纪的解释和适用的标准编制。

新波斯文献,其延伸到今天,这是中东波斯的所造成的萨珊帝国(AD 224-651 BC)的破坏的间隙的延续,在第九世纪开花的方式仍然不成熟相比它将在两个世纪之后到达的文体改进。

中 - 波斯特指标的变化已经在萨珊时代开始了。 继伊斯兰时代,因为阿拉伯诗歌技巧和他们的主要宗教文化热情的波斯人的部分知识的增加,一些指标阿拉伯诗歌的形式人为地persofoni诗人模仿,但是这从来没有取得了非凡的成功,并一直被视为阿拉伯独裁者的异国情调。 人们可以说,阿拉伯诗歌对波斯歌词甚至浪漫史的最好礼物是韵文。 该指标波斯 - 它来源于古代波斯文化遗产随后补充和发明 - 逐渐成为一个熟练的工具,不仅传达诗意的消息,而且还提供了传统唱腔旋律组成了有效的依据。 实际上,古代波斯音乐体系的许多种类(旋律类型)都是基于韵律形式的诗歌。 新的波斯诗歌的体裁多种多样:从史诗到PAND(那种parenetic和简洁的)和爱抒情悼词的讽刺和性别...

很难认识Neopersian爱情歌曲的爱情对象; 此外,在我们的文学传统中,存在一个具有特罗卡尔语发音特征的词语非常罕见。 对于一些评论家来说,新奥代歌词的爱玛在大多数情况下只不过是一种模糊而神秘的描述。 但是,这种观点反驳出于各种原因,并根据其他研究人员,心爱的男子气概/或在新伊朗的诗歌,是夸张而富有诗意baroquisms的结果的特性。 在新奥尔良文学中引起人们无限怀疑的因素之一是缺少语法性别,即使在代词的情况下。 此语法特征,这是由伊朗语言的简化的千年过程中受损,导致瓦伊埃困惑,导致在心爱/或每个单独的诗人的评价至少五个平行的理论:

1。 一位心爱的男性,诗人对此有爱。
2。 一位神秘的爱人,能够与上帝同在。
3。 一个历史上存在的女人,主要是天使,就像在意大利的stilnovism中发生的一样。
4。 一组不同的亲人,同时或不同时期赞美诗人的生活。
5。 传统的爱人有时会认同主权。

传统上在后伊斯兰教波斯的古典诗歌史上,有四种主要风格:呼罗珊,伊拉克,印度和ba¯zgašt(返回)。
跨越百年的九到十三的khorasanico风格在法庭saffaride和沙曼它的第一个中心,在锡斯坦 - 呼罗珊,他在那里诗人panegyrists的星系之前区别了自己的区域。 事实上,短半独立锡斯坦和特别的呼罗珊,波斯诗歌的主张,极力反对阿巴斯哈里发认为,虽然吸收前伊斯兰波斯aulici习俗,试图消除语言。
伊斯兰风格(13至15世纪)是在东波斯法院颓败和将波斯君主制转移到最中心地区之后形成的。 波斯stilnovo,说伊拉克的波斯伊拉克籍(大致相当于现代波斯的中部地区),khorasanica学校的精致复杂,除其他事项外画,到神秘的,搅拌尘世爱情神圣。 在这所学校,我们找到爱情的关键主题和解,禁欲主义和色情之间,对上帝的爱和爱从具体到抽象运动的基础上的生物之间; 呼吁所爱的人调解对比,使自己成为两个层面之间的联系。 因此,发生了一种超越的人性化,从某种意义上说,爱的心理被发明出来,克服了形式主义和刻板印象的僵化模式。

伊拉克风格与Sa'di,Ha ?fez等伟大诗人达到顶峰。 和鲁米,并继续抵抗,直到萨法维时期开始(1502-1736),然后让位给所谓的Esfahanese风格,也被称为印度(十六至十八世纪)。 这个名字来源于这个时代许多有声有色的诗人移民到印度,欢迎他们到伟大的大人物的宫廷。 印度风格表达了广阔,复杂和精致的想象。
印度风格的下降后,我们观察到一个新的学校叫ba¯zgašt(回报),这类似于一种新古典主义的“重返” khorasanica学校和伊拉克的主人的风格正是在于形成。

在新的波斯诗歌在千年以上用经典的语言几乎保持结晶,因此,在很多情况下,你不能辨别在第九世纪由诗之间的语言差异,而另一个属于我们的时代; 但我们不要忘记,你仍然可以跟踪区分,例如文体特点,ba¯zgašt学校从伟大的诗人的方式模仿的风格khorasanici。

伊曼Mansub Basiri
副教授
德黑兰大学
有时面纱和有时镜子,Edizioni San Marco dei Giustiniani,热那亚,2014,pp。 183-187。

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