Pateh duzi(selsele duzi)

Pateh duzi(selsele duzi)

Pateh duzi是一种典型的Kermān刺绣艺术品。 作为头颈部背景的织物是厚的羊毛,称为ariz(在波斯语中意为宽)。 那些致力于这种艺术的人大多是女孩或家庭主妇,他们在针的帮助下创造出想象中的图画,这些图画灵感来自于他们的思想和个人幻想,通过彩色线条点缀着厚厚的毛织物(ariz)。 Pateh duzi是伊朗最美丽,最古老的传统刺绣艺术之一,深深植根于Kermān的古老文化历史。 所用的织物具有一个微妙和特殊的美感,并且覆盖有精致刺绣,只是旁边的缝制设计仍然没有刺绣的背景非常小的空间,有时甚至整个背景是绣和它似乎不再存在。 平均缝制一米的厚度需要大约4000克的线。 披肩中画出的线条完整,与sāgheduzi(花卉刺绣类型)相同; 对于红色织物,接缝线是黑色的,而对于白色织物,线是黄色的。 对于黑色和绿色织物,线条以黄色缝制。 在轮廓缝完成并且设计的主线被刺绣后,内部充满了特殊的刺绣方法。 该接缝通常存在于窄边缘平行线之间并且填充有不同的接缝。 叶子颜色用于白色,黑色,深红色,绿色和浅蓝色。 在红色,白色,黄色,浅蓝色和绿色。 绿色的白色,浅蓝色,黄色,黑色和深红色。 深蓝色的白色,黄色,浅蓝色和绿色。 缝合后,将沥青置于冷水中,短时间放入洗涤剂,然后轻轻擦拭几次,直至水完全澄清; 在释放所有水后,将其晾干并熨烫。 通常与八德绣对象准备为:可兰经,祈祷垫,各类装饰桌布方(小和餐桌和茶几)-copriletto-靠背枕 - tende-的封面杯垫 - 餐垫 - 餐巾架等。
编织各类传统面料
传统的手工编织织物:用手或借助简单工具编织的所有东西都称为“dast-bāft”(字面意思是打结的手工编织物)。 有些织物成为衣服,地毯,其他物品,有时甚至成为装饰元素。 通常,手织织物有两种类型:机织和织机织造。 机械制造的或传统的织物是在纺织机械等的帮助下生产的物体,例如平纹和花纹织物,锦缎,白蚁,天鹅绒,地毯等。传统的伊朗编织方式还剩下什么它由在特伦,喀山,埃斯法汉和亚兹德等城市的文化遗产管理局的传统艺术工作室中发现的锦缎和天鹅绒加工机组成。 除此以外,在亚兹德(Yazd),卡尚(Kāshān),克尔曼(Kerman),库斯泰斯坦(Khazestān),吉尔恩(Gilān),马赞丹(Mazandarān),阿塞拜疆,库尔德斯坦(Kurdistān)和克尔姆尚(Kermanshāh)等地区,都以传统方式编织。 这些织物的一些类型包括:sheer(用动物毛或丝绸制成的织物用chāhārvardi机织),大麻,锦缎,termeh,天鹅绒和用于地毯的织物。 其他传统面料可以在下面列出:厚而羊毛的面料,例如由骆驼绒或羊羊毛制成的中山装,其生产地是奈宁市的Mohammadieh村。 亚麻或棉织物,用作床罩,床罩,地板套或床罩,通常具有方格花纹和条纹设计,生产地位于伊斯法罕,亚兹德,阿达坎和舒什塔尔等城市。 著名的披肩,亚兹德的Hossein GholiKhān,亚兹德和Kāshān的ghanāviz,布什尔的suf,贾吉姆斯(Jājimce)的沙夫,高尔甘(Ziārat)村庄的hammāmsari,马赞达拉(Mazandarān)的Ālādasht,在加兹达(Yazd)就是一种夏装,Sirjān的chādorshab(床罩)以及Rudsar的GhssemĀbād的真丝chādorshab是伊朗的其他传统手工编织面料。
带织机的织物:它们是在水平和垂直织机的帮助下手工编织的。 这些产品有两种类型:羊毛面料在框架某些类型的地毯:在伊斯法罕,库姆,Saveh,马拉盖,Banāb和赞詹,大不里士,Nāiin,克尔曼,卡尚,比贾尔和阿拉克,Chaharmahal和巴赫蒂亚,马什哈德的城市,萨卜泽瓦尔,锡斯坦 - 俾路支斯坦省,Gonbad,西拉,伊朗萨南达和游牧和织物与所述框架无毛作为基里姆花毯之间,这些可逆的(简单)和那些monoverso(Sumakh:蜥蜴和shiriki PICH)。
编织巴拉克
巴拉克是一种柔软,粘附和厚实的织物,由手工编织而成,由骆驼毛或山羊绒制成,并用冬季衣服缝制。 最需要的巴拉克是由山羊绒和较低价的骆驼毛提供的。 它具有美味,同时具有特殊的强度,通常用于准备和缝制男士夹克。 巴拉克非常厚实柔软的面料的温暖,舒缓肌肉疼痛,也可以治愈关节疼痛。 它通常有自己的颜色,以棕色,黑色,白色,牛奶,奶油色和灰色为主色调。 在过去,主要是苦行僧用barak制作长袍和帽子,后来随着质量的提高,甚至国王和统治者都穿着长袍和长袍。
今天在伊朗的巴拉克很少见。 BAJESTAN,戈纳巴德,Ferdous和Bashruyeh呼罗珊是生产这种织物的,其也编织在著名Kermān.Varietà的区域它是在过去在Hazāreh(巴拉Hazāreh)至Bashruyeh的部落的主村(呼罗珊区域)目前马什哈德是巴拉克的销售中心。 直到几十年前,这个羊毛产业在所提及的地区构成了男士服装的很大一部分,许多人用它制作了披肩,毯子,夹克,背心,帽子等等。
(这种布料在法国被称为bouracan,在西班牙被称为barracan)
咖啡馆的绘画
咖啡馆的画作是一种伊朗油画。 讲故事者在描述这些艺术技巧方面发挥着重要作用; 他们通常讲述与绘画有关的军事,宗教和欢乐故事。 这种类型的绘画在卡扎尔时代结束时达到了顶峰,恰逢伊朗的宪法革命即将宣称自己的时期。 这种艺术的开始是指阅读故事,阅读挽歌经文以及在伊朗朗诵tazieh,这在咖啡和茶馆传播之前有着悠久的传统。 这种绘画是伊朗艺术史上的一种新现象; 它是宗教和爱国价值观的结合,代表了史诗的神话,宗教领袖的利他主义,十二位伊玛目以及民族英雄运动员。 其中许多画作代表Āshurā和Shāhnāmeh的故事。
当宪法革命确立时,人们的思想和寻求自由的人数的巨大意识大大增加。 一旦这种流行艺术重新投入使用,史诗般的宗教故事和全国性的自由战争就成为了一种通过推动他们战斗来让人们意识到的手段。 那时咖啡馆的画家们制作了如此引人注目的画作,这种艺术后来在社会上流行起来。 即使是戏剧家和叙述者也可以借助这些画作在hussanyehs,tekyehs和咖啡馆中阅读故事,这些画作在保持这些活动中发挥了重要作用。
Hossein Qollar-Aqasi是着名的咖啡馆画家,他在史诗画作中表现出色。 Muhammad Modabber在宗教绘画领域也是一位伟大的人物。 这些艺术家的着名作品保存在Reza Abbasi博物馆。

 

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手工艺

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